Самий терпимий гріх в Америці

Вісім уроків про обжерливість

Джонатан Бауерс

Зв’язані для добра

Панельна дискусія щодо радості Євангелія

Панельна дискусія Євангелія

Французький Firebrand

Твоє горе перетвориться на радість

Чи повинні ми молитися, щоб Бог покарав наших ворогів?

Обжерливість - це, мабуть, найбільш терпимий гріх в американському християнстві. Я кажу це не як хтось, хто не застрахований від визначних пам’яток фуршету, а як той, хто потребує всієї допомоги, яку він може отримати. І я думаю, що якщо ми чесні з собою, більшість - якщо не всі - мають дисфункціональні стосунки з їжею. Ми любимо це, і ми це ненавидимо. Ми часто стикаємось з переповненими шлунками та невдалими дієтами. А може, ми взагалі відмовились, дивлячись із повагою, як наші талії розширюються у далекий обрій.

І тоді є це неприємне питання провини. Ресторани використовують його як заборонені фрукти, щоб змусити нас зберегти місце для десерту. Фітнес-програми використовують його, як кота з дев’яти хвостів, щоб підбити нас до перегляду способу життя. Навіть власне сумління може дорікати нам у тому, як часто ми не можемо прославити Бога своїм шлунком. Провина потужна. Як і юристи Ісусових днів, це навантажує людей тяжким носієм, але все одно пальцем не помахає (Луки 11:46).

Отож, коли ми розглядаємо проблему обжерливості, моя мета - не соромити вас вводити у свій раціон більше чіпсів капусти та насіння чіа. Моя мета - використовувати мову євреїв - зміцнити ваші серця благодаттю (Євреїв 13: 9). Зрештою обжерливість - це поклоніння їжі. Це ідолопоклонство. Це більше про напрямок наших кохань, ніж про вміст наших шаф. Як же тоді ми дисциплінуємо свої апетити? Одна з відповідей - і та, яку я хочу дослідити тут, - це буквально перевернути обжерливість, прийшовши до Господнього столу зі свіжою рішучістю та новою надією. Іншими словами, я хочу заохотити вас бачити Стіл Господній не просто як щотижневий, щомісячний чи щоквартальний ритуал, а натомість як полігон для самоконтролю.

Ось вісім способів, за якими Господній Стіл допомагає нам у боротьбі з обжерливістю.

1. Стіл Господній нагадує нам, що їжа - це створене благо.

Для мене вражає, що Господь наказав церкві пам’ятати про його смерть корпоративною їжею, а не постом, настільки важливим, як піст. Коли ми говоримо про обжерливість, якщо ми не будемо обережні, ми можемо говорити так, що припускатиме, що їжа брудна. Але Марк 7:19 говорить нам, що у своєму служінні Христос «оголосив усі страви чистими». І тому, коли ми їмо хліб і п’ємо чашу, ми проголошуємо разом з Павлом: „Все, що створено Богом, є добрим, і нічого не можна відкинути, якщо це буде прийнято з подякою, бо воно освячене словом Бога і молитви "(1 Тимофію 4: 4–5).

2. Вечеря Господня нагадує нам, що їжа не є самоціллю, а має навчити нас потребі нашої душі у Христі.

Це писав Кальвін в Інститутах про вечерю Господню: «Тепер Христос є єдиною їжею нашої душі, і тому наш Небесний Батько запрошує нас до Христа, щоб, освіжившись, приймаючи Його, ми могли неодноразово збирати сили, поки не досягнемо небесне безсмертя »(4.17.1). Те, що ми відчуваємо на Вечері Господній, повинно охоплювати всі страви тижня, щоб, навіть коли ми їмо Щасливі Чари у вівторок вранці, нам нагадували про потребу нашої душі в Ісусі.

3. Господній Стіл нагадує нам, що гріх серйозний. Всі гріхи, включаючи обжерливість.

Оскільки наші спільні їжі та пиття проголошують смерть Господа, ми пам’ятаємо, що до нашого потурання не слід ставитися легковажно. Христос був пробитий за наші провини. Він був розчавлений за наші беззаконня (Ісая 53: 5). Не лише наша гордість і гнів та жадібність привели Ісуса до хреста. Це була і наша обжерливість. І тому нам слід сумувати за часами, коли ми поклонялись і обслуговували їдальню, а не Творця (Римлян 1:25).

4. Хліб і чаша нагадують нам, що Ісус спокутував нашу ненажеру.

Коли ми належним чином відчуваємо моральну тяжкість нашого харчового ідолопоклонства, ми можемо цінувати ці слова Ісуса: «Ця чаша - новий завіт у моїй крові» (1 Коринтянам 11:25). Своєю смертю Ісус забезпечив нам обіцянку з Єремії 31:34: «Я пробачу їх беззаконня і більше не пам'ятатиму їхнього гріха». Ми не можемо досягти прогресу проти обжерливості, поки не усвідомлюємо, що ми очистилися від його забруднення. Другий Петро 1 перелічує кілька якостей, які повинні відзначити віруючого. Самоконтроль - один з них. У вірші 9 Петро пише: «Хто не має цих якостей, такий короткозорий, що сліпий, забувши, що очистився від своїх колишніх гріхів».

5. Ісус є Господом столу, а це означає, що стіл вже не є нашим Господом.

Христос не тільки очистив нас від плям обжерливості, але й звільнив від її сили. Коли Ісус помер, ми померли разом з ним, і, як Павло пише в Галатів 5:24, "[ш] шланг, який належить Христу Ісусу, розіп'яв плоть з її пристрастями та бажаннями". Я думаю, що часто ми потураємо своїй надмірній тязі до їжі, тому що відчуваємо себе безсилими робити щось інше. Але так само, як він це робив у храмі під час свого служіння, Ісус перевернув ідолопоклонські столи в наших серцях, виганяючи батогом усі наші жадібні тяги. Нам не потрібно більше служити животу, Крістіане. Ми вільні.

6. Вечеря Господня дає нам можливість підтвердити свою любов до наших одновірців.

Обжерливість наполягає на задоволенні нашої тяги, навіть якщо це означає, що інші люди повинні голодувати. Однак на Вечері Господній усі діляться рівними порціями. Ніхто не накопичує їжі та напоїв. Ніхто не обходиться без. Цей вид їжі токсичний для обжерливості. Більше того, спільне проведення вечері Господньої показує нам, що Бог задумав їжу для виховання єдності тіла Христового. Перше Коринтян 10:17: “Оскільки є один хліб, то ми, багато, - одне тіло, бо всі ми приймаємо один хліб”.

7. Стіл Господній нагадує нам про красу самоконтролю.

Якщо ти схожий на мене, іноді голод на обід може змусити мене мучитися, сидячи на церковній службі. По неділях, коли наша церква причащається, іноді здається жорстоким жартом глузувати мій живіт крихітним шматочком сухаря. Але в мої здорові хвилини я усвідомлюю, що ця вимушена міра - це подарунок для мене. І тому я можу їсти і пити з радістю, бо знаю, що повний шлунок - це не моє найбільше благо. Мені нагадують, що самоконтроль - це дорогоцінний плід, який Дух Святий має на меті принести в моєму житті.

8. Господній Стіл нагадує нам, що справжнє свято ще попереду.

Ісус сказав про чашу: “Кажу вам, що не питиму більше цього плоду виноградної лози до того дня, коли вип’ю його нового з вами в Царстві мого Батька” (Матвій 26:29). Обжерливість спокушає нас думкою, що це життя - це наш єдиний постріл у тому, щоб їсти високо на свині. Але коли ми беремо Господню вечерю разом, ми з нетерпінням чекаємо великого бенкету, який ми будемо насолоджуватись у майбутньому віці, коли, згідно з Ісаї 25: 6, «Господь Саваот зробить для всіх народів свято багатим їжа, свято витриманого вина, насиченої їжі, повної кісткового мозку, витриманого вина, добре вишуканого ". Жоден стейк-хаус не може зрівнятися з щедрістю, якою ми незабаром насолодимось. Отже, ми нічого не втрачаємо, коли стримуємо імпульси нашого шлунка. Ми просто відмовляємось від закусок, щоб ми могли насолоджуватися основною стравою.

Джонатан Бауерс вніс розділ про обжерливість до нової книги "Бажання Бога", "Убивства: Сім смертельних гріхів". Усі електронні версії книги є безкоштовними на desiringGod.org. Друковані копії доступні через Amazon.

Killjoys був написаний, щоб привести вас до глибшої любові до нашого Бога і далі до війни проти вашого гріха. Гордість, заздрість, злість, лінь, жадібність, ненажерливість і пожадливість є жалюгідними неадекватними замінниками чуда, краси та прихильності Бога.

Це коротке повідомлення було частиною Конференції для пастирів 2015 року, яка включає ще кілька повідомлень - і все це безкоштовно.