Піст у довгі дні літа

Поки триває дискусія щодо того, як довго мусульмани в Північній Європі повинні поститися, д-р Усама Хасан пропонує свою перспективу.

Бісмілла.

Абдух додає: "І те, і інше є дійсним, оскільки мова йде про судження (іджтіхад), і про це не існує однозначного тексту".

Зверніть увагу, що наступні терміни найближчого “помірного суші” схожі на наступні терміни найближчого “помірного часу” у вашій власній землі, наприклад весняні чи осінні терміни, коли дні та ночі мають приблизно однакову довжину.

Абдух не самотній у вищезазначеній фетві: він цитує дані століть попередніх юристів. Після нього його фетву, серед інших, повторюють Мухаммед Гамідулла, Мустафа Зарка, Саїд Тантаві, Джад аль-Хакк та Алі Гомаа. Тексти та обговорення цих фетв можна знайти в Інтернеті, наприклад див. http://alrukn.com/long-fasts-fiqh/

Вищевказана фетва передбачає часткове роз'єднання посту від світанку/заходу сонця.

Дух посту явно "з ранку до вечора" і зосереджуватись на його внутрішніх аспектах, не дряпаючи волосся щодо зовнішніх питань.

Знаменитий уряд Корану про піст 2: 183-7 починається і закінчується таквою (свідомістю Бога) і включає пам’ятну мудрість: „Бог бажає вам легкості, а не труднощів ... щоб ви пройшли курс, звеличували Бога за керівництво вас, і що ви дякуєте ".

Цей вірш фактично є основою численних хадисів про те, щоб зробити речі в релігії порівняно легкими і не важкими, класичного ханафського принципу ітихсан (досягнення добра, навіть якщо це суперечить аналогічним міркуванням), поряд з 39: 17-18, пор. перша сторінка Кітаб аль-Істіхсан в Аль-Мабсут із Сарахсі та акцент сучасних юристів на тайсірі (полегшенні справи), частині пророчого духу та одному з принципів юриспруденції.

У виняткових обставинах Пророк (мир йому) розумів, що "ранок" і "вечір" відносяться до звичок і культури людей.

Гадіс: Сафван бен Муаттал, який як незайманий був наздогнаний Айшею, Матір’ю віруючих, у скандальних чутках, які розгойдували Медіну після експедиції Мусталіка, врешті одружився. Одного разу його дружина прийшла до Пророка і поскаржилася на свого чоловіка за трьома пунктами. (Пророк захищав і виправдовував його стосовно всіх трьох питань.) Одним із них було те, що "він не встає на світанку, а пропонує її лише після сходу сонця, коли встає". Коли Пророк запитав його про це, він відповів, що його народ або плем'я зазвичай піднімаються після сходу сонця, а не на світанку. Мудра відповідь Пророка була: "У такому випадку моліться, прокинувшись". (Fa idha-stayqazta fa salli, звуковий хадис у Сунані, який Албані оцінює як справжній у своїй оцінці хадисів Мішката аль-Масабіха.)

Висновок/Фатва

Вся Похвала належить Богу. Мир і Благословення на Посланників Божих.

Ті, хто бажає дотримуватися часу світанку та заходу 18-21-годинного посту і може зробити це безпечно, можуть це робити.
Ті, хто вважає це справді нестерпним або впевнені в нелітералістському підході "ранку до вечора", а не букваліста "від світанку до заходу сонця", можуть побажати постити 12, а краще 14-16 годин, починаючи з світанку та сходу сонця або навіть їх звичайний ранковий прийом їжі (сніданок!). Такі помірні терміни засновані на фетві юристів протягом багатьох століть для високих широт.
Якої б довжини людина не постила, вона не повинна відчувати себе вищою за інших. Дух Рамадану та посту включає свідомість Бога, терпіння, наполегливість, вдячність, молитву, поклоніння, благодійність, щедрість, смирення, самоочищення, саморозвиток, допомогу іншим, милосердя, співчуття, прощення, опускання погляду ( очі від хтивих поглядів, а серце від інших, крім Бога) і пам'ять і любов до Бога.

Нехай Аллах, Єдиний і Неповторний, що має Нескінченно Гарні Імена, благословить все людство протягом цього місяця і обсипає нас його внутрішньою та зовнішньою благодаттю.

Шейх доктор Усама Хасан (Лондон, Великобританія)

1-й Рамадан 1435/29 червня 2014 р. (Оновлено: 4-й Рамадан 1435/2 липня 2014 р .; 11 червня 2015 р.)

Завантажте 2-сторінковий PDF цієї фетви тут: Піст у Великобританії влітку