Піст і християнське життя

Пост! У багатьох нелітургійних християн думка про піст викликає сильні емоції зневаги, ніби це переживання було відверто чужим або неприродним. Спогади про невдалі спроби утриматися від їжі протягом певної кількості прийомів їжі відновлюють почуття провини. І все ж Ісус безпомилково зрозумів цю болючу тему: «Настануть дні, коли у них відберуть нареченого, а потім вони будуть постити» (Мф. 9:15). Це означає, що піст є - або повинен бути - частиною звичайного християнського життя. По-іншому, нормальні християни поститься; лише ненормальні християни прагнуть цього уникнути.

У цій статті пропонуються способи сприйняття посту як цінної частини нормального християнського життя. Отже, наповніть велику склянку води, поставте соду та бутерброд назад у холодильник та насолоджуйтесь безкалорійною «їжею» для роздумів!

Піст навмисне утримується від чогось важливого - як правило, від їжі, в тій чи іншій формі - протягом певного періоду часу. Справжній піст - це завжди самозаперечувальний вибір, оскільки їжа цілеспрямовано залишається в холодильнику, на відміну від того, що їжа закінчується і їсти нічого.

Пост майже завжди має певну духовну чи фізичну користь (можливо, і те, і інше).

Пости варіюються від утримання від вибраних продуктів харчування під час літургійних пісних періодів (особливо пісного дня перед Великоднем) до постів лише з водою. «Даниїлів піст» (див. Дан. 1:12), що складається з овочів та води, високо цінується багатьма християнами, особливо тими, хто не хоче робити «Ісусовий піст», призначений лише для води (див. Мф. 4: 1–2). Фактично пост Даниїла дуже нагадує літургійні пости, які все ще віддано приймає мільярд християн по всьому світу.

Протягом сорока днів Великого посту ("Великий піст") мільйони вірних також "відмовляються" від цільових джерел задоволення або розваг:

фільми
соц.медіа
трудомісткі захоплення.

Такі релігійно натхненні вчинки чітко виражають корисну форму самозречення. Тим не менше, вони не є постом, як це використано в цій статті.

Нехристиянські мотиви посту різняться в широких межах - від східно-релігійного аскетизму до гуманістичних, егоцентричних постів для різних фізичних, розумових та «духовних» благ. Безліч світських гуру посту пропонують на Національному громадському радіо свої останні бестселери - книги, які коштують набагато дорожче, ніж комбіноване харчування у вашому улюбленому ресторані швидкого харчування. Всупереч безперервній залежності нашого суспільства від більшої кількості, все більша кількість нерелігійних людей зараз охоплює менше!

Як визначено в цій статті, усі люди, які поститься, утримуються від певної чи всієї їжі заради загального блага.

Для християн це велике добро зосереджується на чотирьох речах:

Відповів на молитви
Ставати більше схожими на Христа
Більш чутливі до Бога на роботі у їхньому житті
Більше переможців у своєму повсякденному житті.

Багато християн також переслідують вторинний мотив стати здоровішими людьми.

Фізичне здоров’я та духовна життєздатність ніколи не є двома взаємовиключними варіантами у деяких питаннях, що визначають спосіб життя. І те, і інше покращується, коли християни поститься; вони за своєю суттю доповнюють життя, повністю віддане Христовому пануванню.

Для тих, хто насправді вірить, що Ісус мав на увазі те, що він сказав, піст не є варіантом. Він дав конкретні вказівки щодо посту в Нагірній проповіді: зверніть увагу, що в Матвія 6:16 сказано "і коли ти постиш" (не якщо ти постиш).

Ісус також передбачив, що після його вознесіння його учні будуть постити! Три з чотирьох Євангелій фіксують це складне пророцтво і мається на увазі заповідь: Матвія 9:15, Марка 2:20 і Луки 5:35. Ці тексти не містять жодних натяків на положення про відмову через головний біль, пов’язаний з відмовою від цукру або кофеїном.

Для учнів Христа характерний піст, особливо коли потрібно приймати важливі рішення (див. Дії 13: 2–3 та 14:23).

Коли я вперше почав постити щомісяця, я не робив цього, щоб присвятити себе молитві. Швидше, на мій великий подив, молитва майже без зусиль витікала з моєї душі - так само природно, як незручні запахи витікали з мого рота та інших частин мого тіла. Як уже зазначалося вище, я поститься насамперед тому, що Ісус сказав, що його учні - справжні, усі вони - будуть робити це!

По суті, він наказав мені (і вам) регулярно брати участь у певній формі утримання від їжі. І я поститься, бо це мені глибоко, цілісно добре. Найбільше я швидко чую його голос, пізнаю його серце і здивований обома - знову!

Навіть якщо ми приймаємо піст як частину звичайного християнського життя, ключові питання одразу ж спливають.

Скільки вистачає?
Чи зараховується один прийом їжі?
А як щодо двох прийомів їжі?
Чи всім нам потрібно постити сорок днів, щоб бути схожими на Ісуса?
Пост є фізично небезпечним (особливо для діабетиків тощо)?

Так багато питань виникає щодо духовної дисципліни, про яку християни на Заході знають так мало.

Різноманітних відповідей на запитання, скільки часу триває, є безліч.

Як зазначалося вище, літургійні церкви зазвичай постить сорок днів у перед Великодній пісний час. Ті, хто виступає за "Даниїлів піст", часто встановлюють період від десяти до двадцяти одного дня посту.

Інші пропагують дієти, що не стосуються їжі, при обмеженій кількості страв. Мало хто, якщо такий є, рекомендує дієту без нічого, яку змоделював Савл з Тарса (апостол Павло), коли його «засліпив Світло» і повністю онімів у Дамаску (Дії 9: 9). Біблійні моделі, очевидно, досить різноманітні, як і медичні.

До моєї втрати ваги з 2011 по 2013 рік, найдовше, коли я постився, було одне з болюче відмовлених страв. На початку 2012 року, однак, мене поглинула нова мета: «Я дам свої дні через три дні голодування цього місяця. . . щомісяця!"

Це були і залишаються для мене непродовольчі дні дослідження Бога і мого власного тіла, протистояння моїй тязі та орієнтованим на їжу руйнівним звичкам, дивування тому факту, що я рідко відчуваю голод, особливо на третій день.

Я завжди порушую свої пости, люблячи більше Ісуса, відчуваючи владу їжі наді мною розбитою, а мої молитви, думки та цілі переважає присутність Бога.

Я почав сприймати (в незнанні) підхід до посту за певної наукової підтримки як у популярній, так і в науковій літературі. Мабуть, триденні пости з нульовим або майже нульовим споживанням калорій дійсно корисні для нас!

Що мене одразу вразило (і досі вражає), це ясний, зосереджений і спокійний без потягу день третій. На сьогоднішній день я не пішов далі триденного посту. Мої духовні, розумові та фізичні цілі виконуються щомісяця за ці 72 години.

Люди, які знають мій піст, запитували, наскільки я голодний протягом цих трьох днів кожного місяця. Моя чесна відповідь залишається: "Я майже ніколи не голодую!" Оскільки я зазвичай харчуюся лише два рази на день, я вже “постим” частину кожного дня.

Перехід від мого звичайного 16-годинного «переривчастого» голодування до 72-годинного (триденного) голодування - це, в основному, відчуття без голоду. Чесно кажучи, я більше борюся з голодом у дні не посту, ніж у ті особливі години цілеспрямованої стриманості. Незважаючи на це, я дуже вдячний за цю швидку їжу наприкінці трьох днів.

Тяга - це не голод! Справжній голод є фізіологічним; тяга, як правило, психологічна.

Бог створив їжу, щоб задовольнити наше тіло, а не наш розум! Занадто багато християн обходять Великого Лікаря, вважаючи за краще лікувати свої внутрішні рани їжею.

Ми повинні розуміти призначення їжі, оскільки це розуміння дозволить нам оцінювати піст як Божий шлях до цілісного зцілення та всебічної зміни способу життя. Іншими словами:

Мета їжа є
відштовхувати справжній голод,
щоб я міг жити і любити,
і працювати, і служити,
без слабкості та відволікання.

Мета піст є
прийняти справжній голод,
щоб я міг очистити тіло і душу,
і спілкування з Тим, хто сказав,
"Людина не буде жити одним хлібом".

До початку 2012 року я не мав досвіду справжнього голоду. Навіть зараз я намагаюся відрізнити голод від потужних звичок та спокусливого відчуття тяги. Мені потрібні три повні дні голодування, щоб вивчити різницю.

Ці триденні пости придушують мою тягу і руйнують мої руйнівні звички, орієнтовані на їжу—Принаймні ще на місяць! Подякувати Богу за його забезпечення наприкінці Дня третього - неймовірна радість.

Остаточне звернення

Ті, хто щиро прагнуть наслідувати Ісуса, повинні включити в своє життя певну форму посту, орієнтованого на їжу: розглядати це як частину справжнього християнського життя. З біблійної точки зору, відмова слідувати за Христом у порожнечі посту настільки ж немислима, як і відмова слідувати за ним у смертні води хрещення. Сьогодні, “коли нареченого не буде” (Луки 5:35), наш Господь закликає свого послідовника вести пісний спосіб життя.