Месопотамія: Підйом міст

Збір коштів: Навчальні матеріали Месопотамії

Будь ласка, допоможіть нам створити навчальні матеріали з Месопотамії (включаючи кілька повних уроків з робочими аркушами, заходами, відповідями, есе-питаннями тощо), які можна буде безкоштовно завантажити для вчителів усього світу.

міст

Стаття

Колись у країні, відомій як Шумер, люди побудували храм своєму богу, який переміг сили хаосу і навів порядок у світі. Вони побудували цей храм у місці під назвою Еріду, яке було «одним із найпівденніших місць, на самому краю річки алювіальної річки та недалеко від боліт: перехідна зона між морем та сушею, з мінливими водотоками, островами та глибокі зарості очерету »(Лейк, 2).

Міфологічні витоки

Ця болотиста місцевість, облямована твердою землею і піщаними дюнами, представляла людям животворну силу бога і забезпечувала фізичний прояв порядку, створеного їхнім богом із хаосу; солодкі води життя святкували в Еріду, оскільки їх асоціювали з тим, що шумери називали абзу, первинним джерелом усього існування, царством, в якому жили боги і з якого вони вийшли.

Реклама

Бог Енкі вийшов з абзу і оселився в Еріду, а в шумерському списку королів сказано: «Після того, як царство зійшло з неба, царство було в Еріду». Цей культурний центр став першим містом для шумерів. Історик Гвендолін Лейк пише:

Таким чином, Месопотамський Едем - це не сад, а місто, утворене із шматка сухостою, оточеного водами. Перша будівля - це храм ... Так месопотамська традиція представила еволюцію та функції міст, а Еріду забезпечує міфічну парадигму. На відміну від біблійного Едему, з якого людина була вигнана назавжди після Падіння, Еріду залишалася справжнім місцем, пройнятим сакральністю, але завжди доступним (2).

Еріду був не тільки першим містом у світі для шумерів, але й початком цивілізації. Вони вважали, що будь-яке інше місто, коли-небудь підняте, бере свій початок із піску та вод, що оточували Еріду.

Сучасні теорії

Сучасні вчені не погоджуються з тим, чому перші міста у світі піднялися в регіоні Месопотамії, а не деінде. Теорії варіюються від давньої чужорідної гіпотези до соціальних чи природних потрясінь, які змушували людей об’єднуватися в міських центрах, до екологічних проблем і навіть до примусової міграції сільських громад до міст. Жодна з цих теорій не є загальновизнаною, тоді як давню чужорідну гіпотезу відкидає кожен поважний вчений. Проте домовляються про те, що в той момент, коли древні шумери Месопотамії вирішили взяти участь в процесі урбанізації, вони змінили спосіб життя людей вічно. Історик Кривачек пише:

Реклама

Це був революційний момент в історії людства. [Шумери] свідомо прагнули не менше, ніж змінити світ. Вони були першими, хто прийняв принцип, який керував прогресом і прогресом протягом історії, і все ще мотивує більшість із нас у сучасний час: переконання, що це право людства, його місія і його доля, трансформувати та вдосконалювати природу та стати її господарем (20).

Цей принцип, на який посилається Кривачек, є, мабуть, не більше, ніж природною схильністю людей збиратися разом задля захисту від стихій, або він може мати своє коріння в релігії та спільних релігійних практиках, які серед переваг, які вони пропонують, дають впевненість, що існують - це порядок і сенс за зовнішніми випадковими подіями життя. Історик Льюїс Мамфорд стверджує, що «звичка вдаватися до печер для колективного виконання магічних церемоній, здається, сягає більш раннього періоду, і цілі громади, що живуть у печерах та видовбаних стінах скелі, вижили в широко розкиданих районах аж до сьогодення. Обриси міста як зовнішньої форми, так і внутрішнього способу життя можна знайти в таких древніх зборах »(1). Що б не було тим, що першим породило розвиток міст у Месопотамії, світ ніколи не буде колишнім. Кривачек пише:

Ще до 4000 р. До н. Е. Протягом наступних десяти-п’ятнадцяти століть жителі Еріду та їх сусіди закладали основи майже всього, що ми знаємо як цивілізацію. Його називали Міською революцією, хоча винахід міст насправді був найменшим із них. З містом прийшли централізована держава, ієрархія соціальних класів, розподіл праці, організована релігія, монументальне будівництво, цивільне будівництво, писемність, література, скульптура, мистецтво, музика, освіта, математика та право, не кажучи вже про величезний масив нових винаходів і відкриттів, починаючи від базових предметів, як колісні транспортні засоби та парусні човни, до гончарної печі, металургії та створення синтетичних матеріалів. А крім усього цього була величезна колекція понять та ідей, настільки фундаментальних для нашого погляду на світ, як поняття чисел або ваги, цілком незалежно від фактичних підрахованих чи зважених предметів - числа десять або один кілограм - що ми давно забули, що їх треба було відкрити або винайти. Південна Месопотамія була місцем, де вперше було досягнуто (20-21).

Підйом Урука

Концепція міста, яка вперше виявилася в будівництві Еріду, не залишалася довго зв'язаною цією територією. Урбанізація швидко розповсюдилася по району Шумера, починаючи з c. 4500 р. До н. Е. Із піднесенням міста Урук, яке сьогодні вважається першим містом у світі. Цілком може бути, що Еріду насправді є першим містом у світі, як стверджують шумерські міфи, але Еріду було засновано б. 5400 р. До н. Е., Задовго до появи письменства (близько 3000 р. До н. Е.), І до того часу Урук вже давно був створений і створив і відкинув численні артефакти, які в наш час підтверджують його розмір і чисельність, що підтверджує стверджують, що Урук - перше місто у світі. З іншого боку, сайт Еріду мало що припускає, що він коли-небудь був чим-небудь більше, ніж священним центром, можливо, навіть визначеним як велике село чи місто за сучасними стандартами вченості.

Урук та Еріду в міфології

Шумерська міфологія підтримує твердження про те, що Урук витіснив Еріду у поемі "Інанна і Бог мудрості". У цій роботі богиня Інанна, будинок якої знаходиться в Уруку, їде до Еріду, щоб відвідати свого батька Енкі. Кривачек зазначає,

Реклама

Месопотамії визнали Енкі богом, який приносить цивілізацію людству. Це він дає правителям їхній інтелект і знання; він `` відчиняє двері порозуміння '' ... він не володар Всесвіту, а мудрий радник і старший брат богів ... Найголовніше, що Енкі був хранителем Меха, що великий асиріолог Самуель Ной Крамер пояснив як `` основне, незмінний, всебічний асортимент повноважень та обов'язків, норм і стандартів, норм і правил, що стосуються цивілізованого життя '(30).

На початку вірша Інанна каже: «Я скерую свої кроки до Енкі, до Апсу, до Еріду, і я сама буду зауважено говорити з ним, в Апсу, в Еріду. Я висловлю благання лорду Енкі », чітко вказуючи, що вона хоче чогось від свого батька. Енкі, здається, усвідомлює її прихід і доручає своєму слузі зробити її бажаним, щоб "налив їй пива перед воротами Лева, змусив її почувати себе так, ніби вона перебуває в будинку своєї подруги, змусити її прийняти як колега ". Інанна сідає випити пива разом зі своїм батьком, і, коли вони поступово стають більш пияками, Енкі пропонує свою дочку одну за одною, поки їй не вистачить більше сотні. Тоді Енкі, здається, втрачає свіжість, а Інанна разом із мехом поспішає з Еріду назад до Урука. Коли Енкі прокидається і виявляє, що він втратив свою меху, він посилає свого слугу Ісімуда повернути їх. Решта поеми стосується марних спроб Ісімуда утримати Інанну від меху, щоб вона не дійшла до Урука. Їй вдається підвести "Човен Неба до Воріт радості" в Уруку і "Там, де човен прийшов до причалу, вона назвала це місце назвою Біла набережна", щоб відзначити свій тріумф. Вірш інтерпретований, щоб у символічній формі надати передачу влади та престижу з міста Еріду Уруку.

Археологічні докази

Звичайно, ця версія подій походить із шумерської міфології, але вона існувала, оскільки серйозні розкопки розпочалися в середині 19 століття н. Е., Що є достатнім свідченням того, що за поемою ховається якась історична правда. Еріду, здається, занепав, коли Урук піднявся на престиж, хоча старше місто завжди залишалося священним центром і місцем паломництва.

Оскільки подальші археологічні розкопки тривали на Близькому Сході, однак, вчені постали під сумнів, чи можна вважати дійсним традиційний погляд на урбанізацію, що починається в Шумері та поширюється на північ. Відкриття поселення Тел-Брак (в сучасній Сирії), засноване б. Деякі вчені, напевно, вважають, що 6000 р. До н. Е. Міська революція, можливо, почалася на півночі, і що твердження, що вона виникла в Шумері, було прийняте лише тому, що шумери винайшли письмо, і тому їх версія історії сприймається як істина і, Звичайно, адже найдавніші розкопки 19 століття н. е. були в Шумері.

Реклама

Хоча поселення в Телль-Брак є старшим за Еріду, питання про те, де спочатку піднялися міста, найкраще вирішити, визначивши, що означали під містом у давнину. Професор М. Е. Сміт з Університету штату Арізона пише:

Найбільш раннім великим міським поселенням був Телл-Брак у зоні сухого землеробства на півночі Месопотамії. Під час періоду Урук (3800-3100 рр. До н. Е.) Це місто складалося з центральної зони громадської архітектури, оточеної широким приміським поселенням площею понад 1 квадратний кілометр. Наприкінці цього періоду місцевість занепала, а центр розвитку міст перемістився на південь Месопотамії (The Sage Encyclopedia of Urban Studies, 24).

Проблема цього твердження, однак, полягає в тому, що воно не відповідає визначенню "місто". Скажіть Браку це було `місто 'чи велике місто чи село? Професор Вашингтонського університету Джордж Модельський стверджує, що це не місто, і засновує свою претензію на роботі історика Терцію Чандлеру 1987 р. Н. Е. "Чотири тисячі років міського зростання". Чандлер стверджує, що стародавнє місто повинно визначатися розміром його населення. Модельський пише: "Одна важлива оцінка стосується Урука, який на основі робіт Роберта Адамса (1967, 1981), як найбільшого міста самого раннього періоду" (3). Скажіть, Брак, згідно з його визначенням міста, буде розглядатися більше як поселення, оскільки населення, здається, не було достатньо великим, щоб кваліфікувати його як міський центр. Це, звичайно, сучасний метод визначення того, що є і що не є `` містом '', і неможливо дізнатись, як древні Месопотамії визначали сутність міста або як вони розглядали таке поселення, як Tell Brak.

Шумерське походження

Безперечно, однак, є те, що з якихось причин міська революція розпочалася в Месопотамії та, здається, певно, в районі Шумера. Найбільш ранніми згаданими містами є Еріду, Бад-Тібіра, Ларак, Сіппар і Шуруппак, всі вони розташовані в Шумері. Щодо різних теорій, чому Шумер, а не деінде, Крівачек пише, що деякі вчені

сприймати появу цивілізації як неминучий наслідок еволюційних змін у ментальності людини з кінця останнього льодовикового періоду ... Але ми, люди, насправді не такі; ми не реагуємо настільки бездумно. Фактична історія повинна дозволити вічний конфлікт між прогресистами і консерваторами, між перспективними і відсталими, між тими, хто пропонує `` зробимо щось нове '', і тими, хто вважає, що `` старі способи найкращі '', тими, хто каже: давайте покращимо це ", і ті, хто думає," якщо це не зламалося, не виправляйте ". Жоден великий зсув у культурі не відбувся без такого конкурсу (21).

Колись у країні, відомій як Шумер, люди побудували храм своєму богу, який переміг сили хаосу і навів порядок у світі. Потім ці люди продовжували справу свого бога і встановлювали порядок по всій землі у вигляді міста. Відповідь на питання, чому це сталося в Месопотамії, а не деінде, найкраще знайти в розгляді культури цього конкретного суспільства. Народ Месопотамії, незалежно від регіону чи етнічної приналежності, поділяв спільну турботу щодо встановлення та підтримання порядку та через свої релігійні переконання, майже одержимості контролем над природним світом. Тож не дивно, що така культура була б першою, хто задумав і побудував міську сутність, яка найбільш повно відокремлює людей від їх природного середовища: місто.