Коментарі ReemK10 (Paper Pills) (учасник групи з 17 грудня 2013 р.)

Тереза ​​писала: "Джанет писала:" Відповідь Сіарді на це насправді досить смішна. Він каже: "Данте повинен дати їм про що поговорити, і оповідач ніколи не існував, хто міг би вести розмову про манкі".

божественної

Приємно бачити тебе назад Тереза. Я дивувався, що з тобою сталося.

Джанет писала: "У Ханті XII критика на адресу францисканців здавалася досить розпливчастою, але там є цікава, хоча і не до кінця розроблена історія. Перш за все, святий Бонавентура став генеральним міністром".

Ви піднімаєте дуже цікаві моменти Джанет, цікаво, чи критика мала щось спільне із стосунками святого Франциска з мусульманами.

Святий Франциск та Схід:

"Зв'язки святого Франциска зі Сходом, можливо, почалися ще на початку життя. Він був дуже зацікавлений у Трубадурах Провансу в молодості і, можливо, на нього вплинув їх спосіб життя. Вони, в свою чергу, походили з ісламської культури ( етимологія слова "трубадур" заперечується, але воно надзвичайно близьке до арабського слова "тараб", що означає своєрідну трансцендентність через музику).

Пізніше він виявив живий інтерес до подорожей до мусульманського світу. Він спробував вийти на схід до Сирії, але йому вдалося лише дістатися до узбережжя Далмації, що зараз є Албанією. Потім він спробував поїхати на захід до Марокко, але опинився в Іспанії.

У 1219 році святому Франциску, нарешті, вдалося здійснити східну подорож, діставшись до міста Дам'єтта в Єгипті, яке тоді було обложене хрестоносцями. Святий Франциск переправився з хрестоносців на сарацинський бік Нілу, щоб зустрітися з султаном Малік ель-Камілем. Традиційне пояснення полягає в тому, що він зробив це для того, щоб навернути його в християнство, але не зумів у своїх зусиллях. Однак є вказівки на те, що його мета була іншою.

Султан його добре прийняв і дозволив йому проповідувати у своїх краях. Повернувшись до християнських армій, святий Франциск зробив усе можливе, щоб відмовити західним лицарям нападати на мусульман. Його проігнорували, і результатом стала поразка хрестоносців біля стін Дам’єти.

З часу падіння хрестоносців на Близькому Сході лише францисканці мали право бути "Хранителями Святої Землі" від імені християнства.

Тонко кажучи, він (і багато інших у свій час), можливо, символізував більш широку течію людського розвитку, ніж зовнішні форми християнства та ісламу. Наприклад, він і суфійський поет Румі були сучасниками і мають дуже схожі риси у своїй поезії.

Св. Франциск ще тісніше співпадав із суфієм Наджмуддіном Куброю, засновником ордену, який називався «Великі брати» (францисканці також були відомі як «Менші брати»). За шістдесят років до народження святого Франциска Наджмуддін був відомий своєю любов'ю до тварин і тим, що приручив люту собаку - як згодом християнський святий зробив із вовком.

Дійсно, одним із головних внесків св. Франциска було втілення більш демократичного руху і руху "низового рівня" у дуже ієрархічну церкву. Він відмовився стати священиком і повернув віру ближче до людей та подалі від установ та влади - характеристика, яка визначає францисканців з тих пір.

Серед інших численних досягнень святий Франциск із любов’ю до природи як дзеркала Бога і до тварин, як своїх «братів і сестер», створив ідею ясел або вертепів на Різдво - символу, який і сьогодні дуже живий. . "
http://albabblog.blogspot.com/2011/12.

Деталь із таблички 18: глава 12, вірші 1-5
семиголовий дракон стоїть перед жінкою, що носить вінець із дванадцяти зірок, одягнений у сонце і з місяцем біля ніг, готовий зжерти свою дитину, яку благополучно упіймав Бог

Ісламська концепція пекла схожа на середньовічний християнський погляд на Данте. Однак Сатана не розглядається як правитель Пекла, лише один із страждаючих

Книжковий портрет писав: «ХІ канто - Святий Франциск Ассизький