Футбольна культура зростає у традиційному російському селі на півострові Кенай

Спортивна програма ведеться із старообрядницьких сіл на півострові Кенай на Алясці - культури, що не має футбольних традицій.

Автор: Марк Лестер

Уздовж сільської дороги за межами Гомера пуми "Вознесенка" потіли через футбольні тренування на полі з вражаючим видом на вершини та льодовики через затоку Качемак. Гравці бігали спринтом і проходили навчання, навчаючи англійською мовою та, як часто, не дзвонили один одному російською.

16 гравців виглядали гостро, думав тренер Джастін Занк - помітним знаком прогресу, враховуючи чотирирічну програму, є культура, що не має футбольних традицій.

Гравці походять з трикутника старообрядницьких сіл на півострові Кенай в Алясці. Вони займаються на подвір'ї початкової школи за 10 миль від своєї школи. У них немає вирішення манекенів та блокування санок. Їм ніколи не вистачало чоловіків, щоб на практиці проводити вистави 11 на 11, а у них є лише два тренери. І вони не скаржаться.

"Більшість людей говорили, що ми навіть не зможемо створити команду, і ми це зробили", - сказав Занк. "А потім після цього люди сказали:" Ну, ти не зможеш це підтримати ". Ми підтримуємо це вже чотири роки. І люди говорили, що ніколи не виграємо ігор, і ми виграли ігри ".

33-річний Занк пишається здивуванням людей, і на післяобідній практиці в кінці минулого місяця він та його команда сподівалися викликати епічний шок.

"Пуми" готувались до гри проти силового команди Нікіскі, який грав у матчі чемпіонату середньої школи на Алясці останні п'ять років. Перемога Вознесенки означала б, що програма прибула і заплатила внесок, щоб заробити офіційний слот на півострівній конференції.

"Неможливого немає", - сказав Занк гравцям. "Нам просто потрібно знайти спосіб зробити це. Ми повинні знайти шлях разом".

І разом з тим, пуми розсіялися з поля, що знаходиться посередині між двома світами - пристанью і центром міста Гомер на південному заході та анклавом російських нащадків у кінці гравійної дороги в іншому напрямку, місце, яке пильно охороняє свої традиції від впливу зовнішнього світу.

Культура

Поїздка в п’ятницю вдень до Нікіскі зайняла команду всього за кілька годин Стерлінговим шосе. Але російські старообрядці були в подорожі по всьому світу з 17 століття.

У 1666 р. Частина Російської православної церкви протестувала проти реформ, здійснених патріархом Никоном. У наступні століття громади старообрядців оселилися в Сибіру, Китаї, Бразилії та США, керуючись переконанням зберігати свої релігійні шляхи.

У 1960-х роках старообрядчі сім'ї з Орегону оселилися в селі Миколаївськ на півострові Кенай. Розкол громади протягом 1980-х привів до заселення трьох сіл на березі затоки Качемак.

Деякі кажуть, що напруженість зменшилася за останні десятиліття, але вважати помилкою вважати всіх старообрядців Аляски цілком однодумцями було б помилкою. Хоча половина студентів Миколаївська не є старообрядцями, директор Вознесенки Михайло Войцек сказав, що 100 відсотків його учнів. Миколаївськ до певної міри приймає сторонніх, але допитливих відвідувачів Возу, як його часто називають, як правило, менш цінують.

Це не означає, що старообрядці живуть повністю закритим життям. Вони комерційно ловлять рибу, володіють малим бізнесом, їздять на автомобілях та використовують мобільні телефони. Вони проводять час у Гомера і роблять покупки у великих магазинах коробок в Анкориджі.

Але є причина, через яку вони оселилися в кінці дороги.

"Вони побудували своє приватне життя, і саме це вони хочуть зберегти", - сказав Войцек.

Занк, викладач фізичної культури, який навчався на шостому курсі Вознесенки, сказав, що спочатку довіру громади важко завоювали. Тепер він сподівається, що спорт може збагатити життя учнів та викликати гордість за їхню школу.

"Є багато дітей, які можуть не закінчувати школу чи не насолоджуватися школою чи викладачами, і отримати цю гачку та купувати багато разів можна за допомогою спорту", - сказав Занк.

Державна база даних про освіту показує, що Вознесенка має високі показники закінчення навчання за останні роки, що не завжди було так, сказав Войцек. Хоча спорт - не єдина причина, він вважає, що це одна з них.

"Можливо, можливо, лише для пари дітей, можливо, це платформа, щоб перейти на наступний рівень і потрапити до коледжу", - сказав Занк.

У Нікалаєвську деякі старообрядчі сім'ї бачили, як це сталося. Миколаївськ має спортивну історію середньої школи, яка бере свій початок у 1980-х роках, і в 2014 році Ніаніелла Дорвалл стала першою дівчиною школи, яка підписала лист про наміри займатись спортом у коледжі, коли взяла участь у коледжі Skagit Valley. За словами Миколаївського спортивного директора Стіва Клайча, вона одна з чотирьох, хто продовжував грати в баскетбол.

"Спорт - це інструмент. Діти не дивляться на це так", - сказав Ден Дорвалл, батько Ніаніелли. "Якщо ви можете залучити їх до речей, де вони раді бути там, це тримає їх у школі".

Програма

Тридцять п’ять старшокласників відвідують школу Вознсенка, але учням сусідніх шкіл російських сіл Раздольна та Качемак Село дозволяється грати за Пуми за домовленістю, затвердженою Асоціацією шкільних заходів Аляски.

Хоча Войцек та тренери школи роблять спортивну роботу здоровою дозою творчого вирішення проблем, вони навшпиньки ставлять у культуру, де спортивна участь рідко є сімейною традицією і навряд чи є.

"Є деякі батьки, які, мабуть, менш схильні до того, щоб їхні діти опинились у скрутному становищі, коли вони піддаються впливу речей, що не входять у їхню культуру", - сказав Войцек.

Але для деяких дітей двері відчинені, поки всі, хто бере участь, пам’ятають про значущі релігійні дні, дієтичні обмеження, церковні служби та сімейні обов’язки.

Навіть академічний календар школи модифікований з урахуванням культури. Святі дні включають Володимирську Богоматір, Обезголовлення Іоанна, Хрестовоздвиження і Народження Богородиці, і це якраз у вересні. Войцек сказав, що школа іноді проводить заняття по суботах, щоб її можна було закрити у святі дні.

Отримати дозвіл батьків і поставити релігію на перше місце - лише дві проблеми для футбольної команди.

«Пуми» грають у свої «домашні» ігри за 22 милі в Гомерівській середній школі. Для дорожніх ігор Войцяк часто водить автобус і спить на шкільних підлогах, як це роблять діти, щоб заощадити шкільні гроші. Немає клубу-підсилювача і мало батьків-добровольців. Є ваги, але немає місця для ваги. Занк жартома називає свої заняття на свіжому повітрі тренуванням у в'язниці.

І хоча футболісти багатьох інших шкіл тренуються все літо, хлопчики з реєстру Вознесенки частіше комерційно ловлять рибу на своєму сімейному човні глибоко в серпні. Ось чому команда починає кожен сезон із прощання і проводить лише сім матчів регулярного сезону, що на одну менше норми.

"Ми повинні перемогти команду? Ні," сказав Войцек. "Як команда, чи досягли ми значного прогресу, виглядаючи і діючи як команда. Звичайно. Чи є у нас шляхи? Так, звичайно, у нас є шляхи. Але ми пройшли довгий шлях звідки ми почали."

Хоча може бути передчасно стверджувати, що спортивна культура досягла стійкості на Вознесенці, вчитель Рейчел Олмендінгер, яка тренує дівчата з футболу та бігу на бігу, побачила багатообіцяючі ознаки.

"У мене в класі є діти початкової школи, які кажуть мені:" Я буду грати у футбол "Кугар" ", - сказала вона.

На дорозі

З часу першої університетської гри "Вознесенки" в 2013 році було кілька побоїв і лише три перемоги. Занк знав, що встановити футбольну культуру там, де її немає, буде непросто, коли він підпишеться на цю роботу. Здається, він любить виклик побудови чогось тривалого із найсвіжіших матеріалів. Але часом він замислювався: чи робимо ми тут щось хороше?

Його гравці полегшили його сумніви.

"Останні два роки вони повернулися з цих втрат і хочуть покращитися", - сказав він.

Занк почав витягувати свою команду до автобуса об 11:30. Гравці - деякі в традиційних вишиванках, деякі в ігрових трикотажах, деякі в останніх над першими - розлилися з переселених будівель, в яких розміщуються класи середньої школи. Вони зачерпнули сітчасті редукторні мішки, звалили в машини і заїхали на квадроцикли і рушили курною дорогою до автобуса за кілька миль.

Вони пройшли лише кілька миль до розвороту на роздольну, коли зрозуміли, що проблема є. Поліцейського Арсенія Басаргіна ніде не було. Один гравець вголос сказав, що всі, напевно, думали. У «Пум» точно немає плеєра. В даний час майже всі в команді грають як в атаку, так і в захист, що є виснажливим завданням.

"Він нам потрібен", - пролунав голос із задньої частини автобуса.

"Я думаєш?" Занк відстрілювався.

Виявилося, Басаргін забув свою майку і повернувся додому за нею. Було вирішено, що помічник тренера Райан Міллер, викладач школи "Раздольна", забере Басаргіна і повезе до Нікіскі.

"Це завжди щось, щотижня. Це завжди щось", - сказав Занк нікому особливо.

З автобусом, який знову рухався, хлопці пройшли навколо смузі, виготовленого за власним рецептом тренера, коричневої суміші з кокосового молока, волоських горіхів, какао, кориці, банана та капусти. Деякі пили його охочіше за інших.

Майкл Куснецов сидів ззаду в автобусі. Він був щасливий повернутися до команди. Старшокласник, який навчався вдома, пропустив перші дві гри в сезоні, коли дрейфував за лососем поблизу False Pass і жив на човні своєї родини.

Його улюбленим футбольним моментом з попередніх сезонів була гра проти середньої школи Ейельсона наприкінці сезону 2013 року. Ніхто не очікував, що Воз переможе того дня, навіть самі Пуми. І вони цього не зробили. Вони програли 41-14.

Але деякий час Вознесенка привертав увагу Ейельсона, забивши двічі в першому таймі та натиснувши на захисника воронів.

"Сама команда, ми розмовляли анекдоти. Насправді всі просто сміялися і весело проводили час", - сказав Куснецов.

Куснецов сказав, що не роздумує про те, що його команда, найменша з 30 шкіл Аляски з футбольною програмою, з невеликою кількістю об'єктів і невеликим складом, перебуває у конкурентному невигідному положенні.

"Я ніколи про це не думав так", - сказав він.

Час гри

У гримерці команда була тихою, але хвилювалася нервовою енергією. Один гравець пояснив, що любить ці дорожні поїздки зі своїми друзями, виграє чи програє. Йому довелося укладати угоди зі своєю сім'єю, щоб бути її частиною, погоджуючись на додаткове полювання та риболовлю та домашні справи.

На полі Нікіскі гравці вишикувались для вступу, а деякі посміялися з вимови своїх російських імен.

Після стартового матчу тренери Вознесенки мали причини відчувати оптимізм. Нікіскі, який керував м'ячем за власним бажанням проти свого попереднього суперника, знайшов кілька дірок посередині поля, зокрема завдяки Куснецову та середньому захиснику Давиду Санарову, який грав із пораненим великим пальцем.

Занк називав п'єси, тримаючи в руках картинки, що їх зображують: Арнольд Шварценеггер, Кеті Перрі, алігатор. Це метод, популяризований в Орегонському університеті та прийнятий в інших сферах футболу, але Занк використовує його з унікальної причини.

Його гравці під час ігор розмовляють як англійською, так і російською мовами. Використовуючи картинки, гравці можуть спокуситись вимовленими словами.

Зазіма Мартушев із Вознесенки отримав ярди по черзі, а Нікіскі зазнав кількох пенальті. Рахунок 0: 0 після першої чверті.

Але в той час, як захисник Вознесенки Реутов боровся у грі, яка пройшла, у Яні Джонсона таких проблем не було. Він знайшов приймача Патріка Перрі, одного з найкращих гравців команди, за довгі передачі приземлення на послідовних заїздах, і "Бульдоги" повели в рахунку 20: 0.

"Ми просто продовжуємо стріляти собі в чортову ногу, як і щотижня", - сказав Занк своїй команді під час перерви. "Ми починаємо рухати м'яч, а потім обмацуємо його. Починаємо рухати м'яч і затискаємо його для захоплення. Це (перехоплення)".

Протягом другої половини недосвідченість і виснаження взяли своє. У реєстрі "Пум" - 11 першокурсників та другокурсників. З 14 гравців, які бачили екшн, дев’ять грав кожен момент, включаючи спеціальні команди. Це все, що Куснецов міг зробити, щоб перевести подих під час пізнього тайм-ауту. Коли Санаров рідко відпочивав у останні хвилини гри, піт стікав з носа.

Підсумковий рахунок: Нікіскі 33, Вознесенка 0.

Сімейні чоловіки

Повернувшись у похмурий куточок гардеробної команди, Міллер тихими тонами звернувся до свого колеги. Занк, сидячи і спершись на коліна, був схожий на боксера, який щойно прийшов до нього після нокауту.

"Тренер зараз справді засмучений, тому що це було величезно. Ми обидва думали, що в цій грі є щось зробити проти Нікіскі, і ми не впоралися", - сказав Міллер. "Можливо, ми були трохи оптимістичнішими, ніж мали бути".

"Цей колить найбільше", - сказав Занк по дорозі до автобуса.

"Я думав, що саме тоді ми зробимо такий крок вперед. Якби ми перемогли в цій грі, це був би гігантський крок для нашої крихітної програми, знаєте? А тоді бити так, як ми робили, було ще сильніше". він сказав.

У Міллера була інша перспектива. Хлопчики Вознесенки - це багато речей, але вони тільки почали вчитися бути футболістами.

"Нікіскі тренується цілий рік. Вони цілий рік займаються важкою атлетикою. Вони футболісти цілий рік", - сказав він. "Ми рибалки. Ми сімейні чоловіки. Ми садівники. Це інший світ".

Це не були виправданнями. Вони були підставою пишатися хлопцями, які прийняли цей виклик.

Перша година їзди на автобусі додому була тихою. Один гравець тримав обличчя з мішком з льодом. Інший туго натягнув струни балахона. У сукупності вони вирішили прямувати додому, не зупиняючись їсти.

Але коли пунсове сонце занурилося за вулкан Редут із західної сторони Кук-Інлет, хлопці повільно оживали, слухаючи поп-музику, граючи на планшеті, ризикуючи, сміючись.

Четверо хлопців тулились біля смартфона, читаючи та співаючи російською мовою народну пісню, яку всі вони знали. Слова пісень говорять про думки, що звертаються до родини, коли кулі летять на полі бою.

Занк скликав зустріч команди на понеділок у вітальні свого будинку, щоб подивитися ігровий фільм та перегрупуватися. Вальдес був запланований на наступний тиждень, наступна можливість для пум "Вознесенка" здивувати людей.