ЄВРЕЙСЬКА ТЕЛЕГРАФНА ГАЗЕТА

Клянусь, що Вальтер - великий єврейський персонаж

ЗМІНЕНІ: Стів Бушемі (Теодор Дональд 'Донні' Керабацос), Джон Гудман (Вальтер Собчак) та Джефф Бриджес (Джеффрі 'Чувак' Лебовський) у "Великому Лебовському"

Нова серія, де Натан Абрамс досліджує класичні єврейські фільми та персонажів

Я ХОЧЕЛ розпочати цю рубрику з мого улюбленого єврейського персонажа, а не єврейського фільму.

Цей персонаж - Вальтер Собчак (Джон Гудман) у шедеврі братів Коен «Великий Лебовський» (1998).

Уолтер - трохи розладнаний ветеран В'єтнаму і - як правило, навернений до іудаїзму, зробивши це заради любові на прохання своєї дружини, - що в США називали б "євреєм на вибір".

Хоча з тих пір він розлучився, він все ще підтримує рівень єврейської православної практики.

Уолтер цінує, розуміє і сприймає свою прийняту віру дуже серйозно, можливо, більше, ніж багато інших євреїв, які не є чхареді на фільмі.

Протягом усього Вальтер підтверджує свою особу єврея і продовжує посилатися на Маймоніда (передбачаючи собаку Фокерів Мойсея через кілька років). Вальтер пишається своїм іудаїзмом і не проти кричати про це.

"Три тисячі років прекрасних традицій, від Мойсея до Сенді Куфакса ... Ти, боже, маєш рацію, я живу в минулому минулому!"

Уолтер також є вправним 10-контактним казаном. Однак, коли він дізнається, що наступний розклад боулінгу припадає на суботу, він вимагає його зміни.

У розмовній промові (що містить дев'ять слів F та три інші расові, сексуальні та інші епітети) він пояснює, що не може кататися (кататися) або їздити по суботах, тому що він "шалений шабаш" і абсолютно відмовляється робіть це, якщо це не надзвичайна ситуація.

Він навіть вставляє слово F між 'shomer' і 'shabbes', змушуючи замислитися, чи не вимовить його хтось, хто дотримувався суботи, таким чином.

Водночас Вальтер - це зовні неприваблива фігура як фізично, так і психічно. Він має надлишкову вагу, близький до безглуздого і схильний до рясних ненормативних слів.

Слово F використовується у фільмі 260 разів, значну частину з них вимовив Вальтер.

Він міцно побудований, має зачіску та сорочки "екіпаж", бойову куртку, жилети, стрижку та сонцезахисні окуляри-авіатори, що викликають стиль, відповідний армійському чоловікові - практичний, міцний та зручний.

Перебування Уолтера у В’єтнамі прищепило йому прагнення до чітких правил і норм.

Його прийнятий іудаїзм та боулінг стають заміною регулюванню його так упущеного армійського життя.

Але в кінцевому підсумку він є меншем. Його привітання до свого друга Донні - це зворушлива данина, яка показує, як він глибоко піклувався про нього, як і про свого супутника, Чувака, факт, визнаний теплими обіймами, якими вони поділяються після того, як Вальтер випадково спорожнив прах Донні (без поваги, що міститься в кавова форма) в обличчя Чувака.

Отже, Вальтер є повним зворотом попередніх кінематографічних характеристик єврея - часто не більше, ніж шифрами або стереотипами - якщо не відвертою та навмисною сатирою та знущанням над ними.

Втіленням таких характеристик можна ознайомитись у милій, приємній, кітч-афоризмі протагоністці Тев'є (Тополь) «Скрипаль на даху».

Отже, коли Уолтер заявляє: "Я такий же єврей, як і **** на" Тев'є! ", Іронія тут полягає в тому, що розмір і борода окремо, він не міг бути далі від цього продукту фантазованого, американізованого образу штетла. житлове єврейство, яке представляє асиміляторське, спокійне минуле.

Таким чином Коен використовує Уолтера для глузування з асиміляторських стратегій 1950-х років, коли єврейські магнати видаляли будь-який слід єврейства зі своїх екранів.

«Великий Лебовський» - це також проклятий чудовий фільм-нуар та фільм про боулінг.

Натан Абрамс - старший викладач кінознавства в Університеті Бангора і автор книги "Новий єврей у кіно: Дослідження єврейства та іудаїзму в сучасному кіно" (IB Tauris, 2012).