Чому Петро відмовився їсти Богом дану їжу?

Одного разу Петро побачив загадкове видіння під час молитви: «Небо розкрилося, і предмет, схожий на великий аркуш, спускався вниз, опущений чотирма кутами на землю, і в ньому були всілякі чотириногі тварини та повзаючі істоти земля і птахи повітряні. До нього пролунав голос: «Вставай, Петре, вбивай і їж!» Але Петро сказав: «Ні в якому разі, Господи, бо я ніколи не їв нічого нечистого та нечистого». Знову до нього вдруге почувся голос «Те, що Бог очистив, більше не вважайте нечестивим» (Дії 10: 11-15 NASB).

Петро відмовився їсти тварин у своєму видінні, називаючи їх κοινὸν καὶ ἀκάθαρτον (koinon kai akatharton) «нечестивими та нечистими». Поширеним є припущення, що апостолу пропонувались лише нечисті тварини, заборонені Ізраїлю (пор. Лев 11; Втор 14). Насправді бачення показало різноманітних чистих і нечистих тварин, змішаних між собою.

Більшість сучасних читачів повністю пропускають значення цього уривку, оскільки вони не повністю розуміють, що ці слова означали для Петра в його культурному контексті. Для багатьох сучасних читачів "нечистий" означає просто "брудний", а для єврея першого століття "нечистий" (ἀκάθαρτος; акатартос) що стосується “Осквернення” (טָמֵא; таме) - тимчасова дискваліфікація, пов’язана з церемоніальним богослужінням (наприклад, Лев 5: 2; 15:32).

Другий термін у видінні, перекладений як «нечестивий», - це κοινός (koinos), що може ще більше заплутати. Це еквівалент івриту חֹל (chol), що означає "загальний", "звичайний" або/отже "не освячений". У терміні, перекладеному як „не/нечесний”, немає нічого „поганого” чи „грішного”. Насправді, грецьке слово "спільність", κοινωνία (koinonia), походить від того самого мовного кореня. У єврейській традиції проміжні дні такого тривалого фестивалю, як Пасха, називаються חֹל הַמּוֹעֵד (чол хамоед), оскільки це "звичайні" дні, а не святі дні відпочинку.

Небесний голос у видінні наполягав: «Те, що Бог очистив для вас, не роби загальним (κοινός; koinos)» (Дії 10:15). Петро відмовлявся їсти те, що бачив, бо чисті тварини у видінні змішувались з нечистими і таким чином заплямовувались. Багато тлумачів вважають, що Бог очистив усіх тварин для Петра, але пам'ятайте, що у видінні було два види тварин.

Тора поділяє всіх тварин на категорії - "нечисті" טָמֵא (таме) і "чисті" טָהֵר (тахори). “Нечисті” тварини взагалі заборонені як їжа, і лише чисті тварини можуть бути класифіковані як “звичайні” для звичайного повсякденного вживання “κοινός (koinos)/חֹל (chol)”. Тільки м’ясо цих чистих тварин, яке є “загальним”, може стати “святим” קָדוֹשׁ (кадошем), якщо воно принесе Богові на вівтарі.

Як чисті тварини (так і люди) можуть "осквернитися" і “Нечистий" тимчасово. Але вони також можуть бути очищені та відновлені до попереднього стану. І саме це божественний голос говорить Петрові. Бог очистив чистих тварин, віруючих від народів, у видінні Петра. І вони не є «загальними», а насправді «святими» (קָדוֹשׁ; кадош).