Чингісхан: монгол, воєначальник, батько сучасності

Ім'я Чингісхан вигадує образи головного воєначальника з кістковою головою, який бореться за величезне задоволення від тортур, грабежів і вбивств у великих масштабах.

воєначальник

Проте вчені, які вивчали монгольські історії, стверджують, що завойовник XII і XIII століть не був печерним чоловіком, якого він називав - він, насправді, був дивно сучасним лідером, більш співзвучним 21-му століттю, ніж багато хто з його "цивілізованих "сучасники.

І, додають вони, фільм "Монгол", що відкрився в Торонто цього місяця, не починає віддавати йому справедливість.

"По-американськи, - пише антрополог Джек Ветерфорд у" Чингісхані і створенні сучасного світу ", - досягнення Чингісхана можна було б зрозуміти, якби Сполучені Штати, замість того, щоб бути створеними групою освічених купців або багатих плантаторів, мали б була заснована одним з її неписьменних рабів ".

І раб, який "самою силою особистості, харизмою і рішучістю звільнив Америку від іноземного панування, об'єднав народ, створив алфавіт, написав конституцію, встановив загальну релігійну свободу, винайшов нову систему ведення війни, здійснив військову армію з Канада до Бразилії, і відкрив торговельні шляхи в зоні вільної торгівлі, яка простягалася на весь континент ".

Як зазначає Ветерфорд, Хану мало з чим було працювати, коли він вперше вдихнув дух на похмурі рівнини Центральної Азії. Його мати, Гелун, була викрадена та вимушена одружитися з бідним отаманом.

Чингіс, чиє справжнє ім'я було Темуджин, виріс, не маючи жодних переваг середньовічного європейського життя або витонченого перського двору. Народившись приблизно в 1162 році, він походив із постійно мінливого світу вбивчих чвар, бандитизму та грабежу, в якому переможці брали всіх, а переможені помирали від голоду або тяжких ран.

Кочова культура була неписьменною, а у ватажків було мало матеріальних благ. Виживання було щоденною битвою, до якої приєднувались чоловіки, жінки та діти.

Згідно з хронікою 13-го століття «Таємна історія монголів», Темуджин виріс як одне з багатьох дітей, потомствованих батьком, який приділяв йому мізерну увагу. Він був заручений у віці 8 років з дівчиною на ім'я Борте, родичкою племені своєї матері.

Але його батько раптово помер, отруєний ворогами. Як небажана вдова, Гелун була покинута на замерзаючій рівнині разом зі своїми дітьми, щоб померти.

Попри всі шанси, Темуджин та його родина вижили. Він одружився зі своєю коханою Борте і, намагаючись забезпечити безпеку, пообіцяв вірність старому товаришу батька Онг Хану, правителю великої та пишної степової вотчини.

Але спокійний період, виграний захистом хана, закінчився, коли відродилася стара кровна помста, а Борте схопили та викрали.

За допомогою Хана і друга хлопства Темудзін переміг рейдерську групу і забрав назад свою дружину. Сутичка переконала його, що племінні війни, яких він молився, щоб уникнути, будуть завжди переслідувати його, якщо він не розширить власну силу.

Для нього роздроблена родова система означала нескінченні труднощі та невпевненість. У 12 столітті він бачив майбутнє в глобалізації.

По мірі зростання його успіху Темуджин також взяв ім'я "хан", або правитель. Протягом десятиліть вторгнень та завоювань він розтягнув свою імперію від північно-східних азіатських рівнин через Китай, більшу частину Росії, Південну Азію, Східну Європу та Близький Схід.

"Монголи були найважливішим зв'язком з Європою та Азією", - говорить Морріс Россабі з Міського університету Нью-Йорка, автор книги "Хубілай-хан: його життя та часи". "Через нього європейці нарешті досягли Китаю".

Стиль Чингіса був жорстоким - тисячі загинули в його кампаніях за об’єднану імперію, - але він керувався стратегією, а не ідеологією. Замість того, щоб знищити культуру, мову та релігію своїх жертв, він обрав їх найкращими та найяскравішими практиками як протеже. Не стримуючись на війні, він цінував закон у мирний час. Його імперія була однією з ідей, як і сили.

"Ми повинні бути обережними, щоб зобразити його варварським дикуном", - говорить Россабі.

"Монголи любили мистецтво, заохочували культуру і торгівлю. Вони були покровителями деяких найбільших живописців і гончарів свого часу".

На відміну від дикоокого фанатика, яким його зображували, Чингіз не здійснював примусових релігійних навернень - монголи поклонялися лише природі - і керував своїми завойованими землями через відданих місцевих генералів, а не знищуючи їх етнічними очищеннями.

Терор був його зброєю, але він мав його стратегічно. Катування полонених за інформацію було заборонено.

Незважаючи на те, що його вороги стикалися з жахливою смертю, якщо вони чинили опір, тих, хто склав зброю та обіцяв вірність, часто шкодували.

У завершенні армії вершників, що швидко рухається, остаточне завоювання Хана було суто сучасним, що відкрило шлях до сучасного багатокультурного, дедалі безмежнішого світу.

"Те, що почалося як війна вимирання між кочівником і фермером, закінчилося монгольським об'єднанням культур", - писав Уетерфорд у своїй книзі.

"Монгольські армії знищили унікальність цивілізацій, що їх оточували, зруйнувавши захисні стіни, що ізолювали одну цивілізацію від іншої, і зв'язавши між собою культури".

Коли Чингіз помер, після падіння з коня під час походу на північний захід Китаю, його просто поховали. Завойовника, якому було близько 65 років, загорнули у повстяну ковдру, а його тіло відвезли на возі в таємне місце в Монголії.

Традиційне "знамено духу" - спис, що волочить волоски від улюбленого коня - керував процесією. Вважалося, що прапор зберігає душу загиблого воїна.

За його життя прихильники і, врешті-решт, ченці в буддистському монастирі в центральній Монголії, він зник у жаху Йосипа Сталіна 30-х років.

Свідчення того, що довгий час після смерті його дух вражав серця його ворогів.

ЦЕЙ СТАТТЯ Є

Ексклюзивно для абонентів!

Лише 1 долар на тиждень протягом 6 місяців

Спеціальна пропозиція саме для вас. Необмежений доступ.

Ім'я Чингісхан вигадує образи головного воєначальника з кістковою головою, який бореться за величезне задоволення від катувань, грабежів і вбивств у великих масштабах.

Проте вчені, які вивчали монгольські історії, стверджують, що завойовник XII і XIII століть не був печерним людиною, яку він називав - він був, насправді, дивним сучасним лідером, більш співзвучним 21-му століттю, ніж багато хто з його "цивілізованих "сучасники.

І, додають вони, фільм "Монгол", що відкрився в Торонто цього місяця, не починає віддавати йому справедливість.

"По-американськи, - пише антрополог Джек Ветерфорд у" Чингісхані і створенні сучасного світу ", - досягнення Чингісхана можна було б зрозуміти, якби Сполучені Штати, замість того, щоб бути створеними групою освічених купців або багатих плантаторів, мали б була заснована одним з її неписьменних рабів ".

І раб, який "самою силою особистості, харизмою і рішучістю звільнив Америку від іноземного панування, об'єднав народ, створив алфавіт, написав конституцію, встановив загальну релігійну свободу, винайшов нову систему ведення війни, здійснив військову армію з Канада до Бразилії, і відкрив торговельні шляхи в зоні вільної торгівлі, яка простягалася на весь континент ".

Як зазначає Ветерфорд, Хану мало з чим було працювати, коли він вперше вдихнув дух на похмурі рівнини Центральної Азії. Його мати, Гелун, була викрадена та вимушена одружитися з бідним отаманом.

Чингіс, чиє справжнє ім'я було Темуджин, виріс, не маючи жодних переваг середньовічного європейського життя або витонченого перського двору. Народившись близько 1162 року, він походив із постійно мінливого світу вбивчих чвар, бандитизму та грабежу, в якому переможці брали всіх, а переможені помирали від голоду або тяжких ран.

Кочова культура була неписьменною, а у ватажків було мало матеріальних благ. Виживання було щоденною битвою, до якої приєднувались чоловіки, жінки та діти.

Згідно з хронікою 13-го століття «Таємна історія монголів», Темуджин виріс як одне з багатьох дітей, потомствованих батьком, який приділяв йому мізерну увагу. Він був заручений у віці 8 років з дівчиною на ім'я Борте, родичкою племені своєї матері.

Але його батько раптово помер, отруєний ворогами. Як небажана вдова, Гелун була покинута на замерзаючій рівнині разом зі своїми дітьми, щоб померти.

Попри всі шанси, Темуджин та його родина вижили. Він одружився зі своєю коханою Борте і, намагаючись забезпечити безпеку, пообіцяв вірність старому товаришу батька Онг Хану, правителю великої та пишної степової вотчини.

Але спокійний період, виграний захистом хана, закінчився, коли відродилася стара кровна помста, а Борте схопили та викрали.

За допомогою Хана і друга хлопства Темудзін переміг рейдерську групу і забрав назад свою дружину. Сутичка переконала його, що племінні війни, яких він молився, щоб уникнути, будуть завжди переслідувати його, якщо він не розширить власну силу.

Для нього роздроблена родова система означала нескінченні труднощі та невпевненість. У 12 столітті він бачив майбутнє в глобалізації.

По мірі зростання його успіху Темуджин також взяв ім'я "хан", або правитель. Протягом десятиліть вторгнень і завоювань він розтягнув свою імперію від північно-східних азійських рівнин через Китай, більшу частину Росії, Південну Азію, Східну Європу та Близький Схід.

"Монголи були найважливішим зв'язком з Європою та Азією", - говорить Морріс Россабі з Міського університету Нью-Йорка, автор книги "Хубілай-хан: його життя та часи". "Через нього європейці нарешті досягли Китаю".

Стиль Чингіса був жорстоким - тисячі загинули в його кампаніях за об’єднану імперію, - але він керувався стратегією, а не ідеологією. Замість того, щоб знищити культуру, мову та релігію своїх жертв, він обрав їх найкращими та найяскравішими практиками як протеже. Не стримуючись на війні, він цінував закон у мирний час. Його імперія була однією з ідей, як і сили.

"Ми повинні бути обережними, щоб зобразити його варварським дикуном", - говорить Россабі.

"Монголи любили мистецтво, заохочували культуру і торгівлю. Вони були покровителями деяких найбільших живописців і гончарів свого часу".

На відміну від дикоокого фанатика, яким його зображували, Чингіз не здійснював примусових релігійних навернень - монголи поклонялися лише природі - і керував своїми завойованими землями через відданих місцевих генералів, а не знищуючи їх етнічними очищеннями.

Терор був його зброєю, але він мав його стратегічно. Катування полонених за інформацію було заборонено.

Незважаючи на те, що його вороги стикалися з жахливою смертю, якщо вони чинили опір, тих, хто склав зброю та обіцяв вірність, часто шкодували.

У завершенні армії вершників, що швидко рухається, остаточне завоювання Хана було суто сучасним, що відкрило шлях до сучасного багатокультурного, дедалі безмежнішого світу.

"Те, що почалося як війна вимирання між кочівником і фермером, закінчилося монгольським об'єднанням культур", - писав Уетерфорд у своїй книзі.

"Монгольські армії знищили унікальність цивілізацій, що їх оточували, зруйнувавши захисні стіни, що ізолювали одну цивілізацію від іншої, і зв'язавши між собою культури".

Коли Чингіз помер, після падіння з коня під час походу на північний захід Китаю, його просто поховали. Завойовника, якому було близько 65 років, загорнули у повстяну ковдру, а його тіло відвезли на возі в таємне місце в Монголії.

Традиційне "знамено духу" - спис, що волочить волоски від улюбленого коня - керував процесією. Вважалося, що прапор зберігає душу загиблого воїна.

За його життя прихильники і, врешті-решт, ченці в буддистському монастирі в центральній Монголії, він зник у жаху Йосипа Сталіна 30-х років.

Свідчення того, що довгий час після смерті його дух вражав серця його ворогів.

ВИ ДОСТИГЛИ ВАШИЙ ОБМІН БЕЗКОШТОВНИХ ІСТОРІЙ

Підпишіться зараз

Лише 1 долар на тиждень протягом 6 місяців

Спеціальна пропозиція саме для вас. Необмежений доступ.

Отримати доступ вже зараз Поточний підписку? Увійти

Ім'я Чингісхан вигадує образи головного воєначальника з кістковою головою, який бореться за величезне задоволення від катувань, грабежів і вбивств у великих масштабах.

Проте вчені, які вивчали монгольські історії, стверджують, що завойовник XII і XIII століть не був печерним людиною, яку він називав - він був, насправді, дивним сучасним лідером, більш співзвучним 21-му століттю, ніж багато хто з його "цивілізованих "сучасники.

І, додають вони, фільм "Монгол", що відкрився в Торонто цього місяця, не починає віддавати йому справедливість.

"По-американськи, - пише антрополог Джек Ветерфорд у" Чингісхані і створенні сучасного світу ", - досягнення Чингісхана можна було б зрозуміти, якби Сполучені Штати, замість того, щоб бути створеними групою освічених купців або багатих плантаторів, мали б була заснована одним з її неписьменних рабів ".

І раб, який "самою силою особистості, харизмою і рішучістю звільнив Америку від іноземного панування, об'єднав народ, створив алфавіт, написав конституцію, встановив загальну релігійну свободу, винайшов нову систему ведення війни, здійснив військову армію з Канада до Бразилії, і відкрив торговельні шляхи в зоні вільної торгівлі, яка простягалася на весь континент ".

Як зазначає Ветерфорд, Хану мало з чим було працювати, коли він вперше вдихнув дух на похмурі рівнини Центральної Азії. Його мати, Гелун, була викрадена та вимушена одружитися з бідним отаманом.

Чингіс, чиє справжнє ім'я було Темуджин, виріс, не маючи жодних переваг середньовічного європейського життя або витонченого перського двору. Народившись приблизно в 1162 році, він походив із постійно мінливого світу вбивчих чвар, бандитизму та грабежу, в якому переможці брали всіх, а переможені помирали від голоду або тяжких ран.

Кочова культура була неписьменною, а у ватажків було мало матеріальних благ. Виживання було щоденною битвою, до якої приєднувались чоловіки, жінки та діти.

Згідно з хронікою 13-го століття «Таємна історія монголів», Темуджин виріс як одне з багатьох дітей, потомствованих батьком, який приділяв йому мізерну увагу. Він був заручений у віці 8 років з дівчиною на ім'я Борте, родичкою племені своєї матері.

Але його батько раптово помер, отруєний ворогами. Як небажана вдова, Гелун була покинута на замерзаючій рівнині разом зі своїми дітьми, щоб померти.

Попри всі шанси, Темуджин та його родина вижили. Він одружився зі своєю коханою Борте і, намагаючись забезпечити безпеку, пообіцяв вірність старому товаришу батька Онг Хану, правителю великої та пишної степової вотчини.

Але спокійний період, виграний захистом хана, закінчився, коли відродилася стара кровна помста, а Борте схопили та викрали.

За допомогою Хана і друга хлопства Темудзін переміг рейдерську групу і забрав назад свою дружину. Сутичка переконала його, що племінні війни, яких він молився, щоб уникнути, будуть завжди переслідувати його, якщо він не розширить власну силу.

Для нього роздроблена родова система означала нескінченні труднощі та невпевненість. У 12 столітті він бачив майбутнє в глобалізації.

По мірі зростання його успіху Темуджин також взяв ім'я "хан", або правитель. Протягом десятиліть вторгнень та завоювань він розтягнув свою імперію від північно-східних азіатських рівнин через Китай, більшу частину Росії, Південну Азію, Східну Європу та Близький Схід.

"Монголи були найважливішим зв'язком з Європою та Азією", - говорить Морріс Россабі з Міського університету Нью-Йорка, автор книги "Хубілай-хан: його життя та часи". "Через нього європейці нарешті досягли Китаю".

Стиль Чингіса був жорстоким - тисячі загинули в його кампаніях за об’єднану імперію, - але він керувався стратегією, а не ідеологією. Замість того, щоб знищити культуру, мову та релігію своїх жертв, він обрав їх найкращими та найяскравішими практиками як протеже. Не стримуючись на війні, він цінував закон у мирний час. Його імперія була однією з ідей, як і сили.

"Ми повинні бути обережними, щоб зобразити його варварським дикуном", - говорить Россабі.

"Монголи любили мистецтво, заохочували культуру і торгівлю. Вони були покровителями деяких найбільших живописців і гончарів свого часу".

На відміну від дикоокого фанатика, яким його зображували, Чингіз не здійснював примусових релігійних навернень - монголи поклонялися лише природі - і керував своїми завойованими землями через відданих місцевих генералів, а не знищуючи їх етнічними очищеннями.

Терор був його зброєю, але він мав його стратегічно. Катування полонених за інформацію було заборонено.

Незважаючи на те, що його вороги стикалися з жахливою смертю, якщо вони чинили опір, тих, хто склав зброю та обіцяв вірність, часто шкодували.

У завершенні армії вершників, що швидко рухається, остаточне завоювання Хана було суто сучасним, що відкрило шлях до сучасного багатокультурного, дедалі безмежнішого світу.

"Те, що почалося як війна вимирання між кочівником і фермером, закінчилося монгольським об'єднанням культур", - писав Уетерфорд у своїй книзі.

"Монгольські армії знищили унікальність цивілізацій, що їх оточували, зруйнувавши захисні стіни, що ізолювали одну цивілізацію від іншої, і зв'язавши між собою культури".

Коли Чингіз помер, після падіння з коня під час походу на північний захід Китаю, його просто поховали. Завойовника, якому було близько 65 років, загорнули у повстяну ковдру, а його тіло відвезли на возі в таємне місце в Монголії.

Традиційне "знамено духу" - спис, що волочить волоски від улюбленого коня - керував процесією. Вважалося, що прапор зберігає душу загиблого воїна.

За його життя прихильники і, врешті-решт, ченці в буддистському монастирі в центральній Монголії, він зник у жаху Йосипа Сталіна 30-х років.

Свідчення того, що довгий час після смерті його дух вражав серця його ворогів.