Таблетки, що виконують бажання: тибетські ліки від ексклюзивності до повсюдної дії

Статті

  • Повна стаття
  • Цифри та дані
  • Список літератури
  • Цитати
  • Метрики
  • Передруки та дозволи
  • Отримати доступ /doi/full/10.1080/13648470.2015.1004504?needAccess=true

Подяка

Хоча їх занадто багато, щоб назвати їх, автор хоче подякувати всім практикуючим Сова Рігпа, з якими він зустрічався з Ладакху, Дхарамсали, Непалу та тибетських районів Китаю, за їх безцінну допомогу та розуміння під час дослідження цієї статті. Будь-які помилки або помилкові тлумачення повністю належать автору. Дякуємо Лорану Пордьє та Аніті Хардон за організацію панелі конференції, до якої спочатку був підготовлений цей документ, та за їх старанність у перетворенні цієї панелі на цей спеціальний випуск. Автор також висловлює подяку тим, хто супроводжував і консультував його на етапі дослідження, або коментував попередні проекти цього документу, а саме Барбару Герке, Сієнну Крейг, Терезію Хофер, Маартена Боде, Мінджі Куомо та Стефана Клооса.

таблетки

Ця робота була підтримана Радою з економічних та соціальних досліджень Великобританії в рамках гранту PTA-1031-2006-00452; Французьке національне дослідницьке агентство за грантом ANR-09-SSOC-019-02; та Європейської дослідницької ради за грантом ERC 336932.

Це дослідження проводилось відповідно до етичних вказівок Французького національного дослідницького агентства, Європейської дослідницької ради та Австрійської академії наук.

Конфлікт інтересів: відсутні.

Примітки

1. Сова Рігпа - англіцизований тибетський переклад гсо ба ріг па ("Наука зцілення"), що є простонародним терміном традиції, найвідомішої у всьому світі як "тибетська медицина".

2. Тибетські терміни подаються у спрощеній фонетичній формі у всьому тексті з транслітерацією згідно з Wylie (1959 Wylie, T. 1959. „Стандартна система тибетської транскрипції“) . Гарвардський журнал азіатських досліджень 22: 261 - 267. [Crossref], [Google Scholar]) система, наведена в дужках після першого використання.

3. Детальне обговорення „каналів” у теорії та практиці Сови Рігпи див. У Garrett and Adams (2008 Garrett, F., and V. Adams. 2008. „The Three Channels in Tibetan Medicine“. Традиційна південноазіатська медицина 8: 86 - 114. [Google Scholar]); і Герке (2013 р. Герке, В. 2013 р. «Про« тонке тіло »та« кровообіг »у тибетській медицині». Релігія та тонке тіло в Азії та Заході: між розумом та тілом, за редакцією Г. Самуеля та Дж. Джонстона, 83 - 99. Лондон і Нью-Йорк: Рутледж. [Google Scholar]).

4. Див .: Emmerick (1977 Emmerick, R. 1977. “Джерела ргюд бжи ". Zeitschrift der Deutschen Morgenlaendischen Gesellschaft 3 (2): 1136 - 1141. [Google Scholar]); Мартін (2007 Мартін, Д. 2007. "Рання тибетська історія індійської медицини" Зондування в тибетській медицині: антропологічні та історичні перспективи, під редакцією М. Шремпфа, 307 - 327. Лейден: Бріль. [Crossref], [Google Scholar]); і Мейєр ([1981] 2002).

5. Terminalia chebula, Terminalia belerica і Emblica officinalis є найважливішими компонентами багатьох аюрведичних препаратів та препаратів Сови Рігпи, маючи на увазі дуже довгу історію торгівлі в регіоні.

6. Наприклад, гвоздика та мускатний горіх надходили лише з Молукських островів до вісімнадцятого століття, але були у світовій торгівлі принаймні 2000 років до цього (Ellen 2003 Ellen, R. 2003 . На межі зони Банда: минуле і сьогодення в соціальній організації молукської торгової мережі. Гонолулу: Гавайський університет, преса. [Google Scholar], 4).

7. Існує певна плутанина щодо ідентифікації матеріалу, відомого в тибетському як гі ванг. Як Sabernig (2011 Sabernig, K. 2011. «Заміна рідкісних інгредієнтів у традиційній тибетській медицині на основі класичних тибетських текстів, їх використання в сучасних рецептурах та тематичне дослідження від Amdo/Qinghai». Кураре 34 (1 + 2): 83 - 96. [Google Scholar], 89) пояснює, різні тексти називають це безоаром слона, ентеролітом, кишковими конкрементами, жовчним камінням або жовчю.

8. Незважаючи на багатовікову участь у сухопутних торгових шляхах, що зв’язують Китай, Тибет, Індійський субконтинент та Центральну Азію (Rizvi 1999 Rizvi, J. 1999 . Трансгімалайські каравани: купецькі князі та селянські торговці в Ладаку. Оксфорд: Преса Оксфордського університету. [Google Scholar]), Ладак не мав надійного дорожнього сполучення із зовнішнім світом аж до 1970-х років (Demenge 2010 Demenge, J. 2010. “Будівництво доріг, залежність та експлуатація в Ладакху, Північна Індія”. Журнал прав на робочому місці 15 (3): 303 - 326. [Crossref], [Google Scholar]). До цього пішло кілька тижнів піших прогулянок, щоб дістатися до будь-яких великих населених пунктів, що робило дрібну торгівлю надзвичайно обмеженою.

9. Ці цифри базуються на інтерв’ю з більш ніж 20 амчі які були активними протягом зазначеного періоду.

10. Ця вибірка включала приблизно однакову кількість старших та молодших практикуючих, тих, хто навчався в офіційних закладах та поза ними, а також тих, хто працював у сільській та міській місцевості. Примітно, що Самнор посідає вищу позицію серед міських та офіційно підготовлених практиків, ніж серед сільських колег.

11. Інтерв’ю 3, 8 грудня 2011 р.

12. Інтерв’ю 1, 9 грудня 2011 р.

13. Декілька постачальників тибетських ліків у світовому масштабі (наприклад, Дхарамсала Мен-Це-Кханг) потребують консультації у визнаного лікаря перед тим, як поставляти ліки через Інтернет. Однак існують веб-сайти, через які Самнор та інші складні ліки можна придбати без рецепта, наприклад: http://kunphen.tripod.com/catalogue.html

15. Традиційні ліки, що продаються як загальнозміцнюючі засоби або дієтичні добавки, багато в чому є ідеальним рослинним фармацевтичним товаром для промислових фірм завдяки їх постійному попиту та неспецифічним ефектам, а також їх здатності поступово відмовитися від більш жорсткого законодавства про наркотики (Bode 2008, М. 2008 . Виведення традиційних знань на ринок: сучасний імідж аюрведичної та унані-індустрії. Хайдарабад: Східний Чорноморський. [Google Scholar], цей том; Ніхтер [1989] 1996 Ніхтер, М. [1989] 1996. "Фармацевтика, перехід на ринок охорони здоров’я та охорони здоров’я та медицини". В Антропологія та міжнародне здоров’я: тематичні дослідження Південної Азії, за редакцією М. Ніхтера та М. Ніхтера. Амстердам: Асоціація заморських видавців. [Crossref], [Google Scholar]).

16. Дуці Бумзанг (Bdud rtsi'i bum bzang - «Відмінна ваза еліксирів») - компіляція з 125 формул, вперше опублікованих у Лхасі в 1959 році відомим тибетським практикуючим, вченим і вчителем Хайєнрабом Норбу. Він широко друкувався в усьому регіоні (наприклад, Norbu 1968 Norbu, K. 1968 . Сбьор дпе бдуд рцііі бум бзанг. Дхарамсала: Тибетський медичний центр. [Google Scholar]) і часто копіювався вручну Ладахісом, не маючи можливості придбати друковану копію. Книга залишається добре відомою на сьогоднішній день і є загальновизнаним еталоном для класичних рецептур у тибетському культурному просторі (Hofer 2014 Hofer, T. 2014. "Основи фармакології та поєднання тибетських ліків". Тіла в рівновазі: Мистецтво тибетської медицини, під редакцією Т. Хофера, 46 - 63. Сіетл і Лондон: Університет Вашингтона, Прес. [Google Scholar], 56).

17. У Ладакху доза 3 г "звичайного" Самнору коштує близько п'яти рупій (15 центів США).

18. Замінники слона-безоара, наприклад, можна отримати від корів та кількох інших тварин, мінералів, водоростей, що ростуть у певних джерелах прісної води, та звичайної гімалайської рослини.

20. У Ладакху це особливо стосується молодого покоління та бідніших сільських практиків.

21. Для детального обговорення мендруп див. Garrett (2009, Garrett, F. 2009. “The Alchemy of Complishing Medicine (зменшений сгруб): Розміщення сутності серця Юток у літературі та історії ". Журнал індійської філософії 37: 207 - 230. [Crossref], [Web of Science ®], [Google Scholar]) та Крейг (Craig, S. 2011. «Від розширення можливостей до розрахунків потужності: примітки щодо ефективності, вартості та методу».) Медицина між наукою та релігією: дослідження на тибетському ґрунті, за редакцією В. Адамса, М. Шремпфа та С. Крейга, 215 - 244. Нью-Йорк: Берган. [Google Scholar]).

22. Dharamsala Men-Tsee-Khang розробив цілий ряд трав'яних чаїв, добавок та косметики, відомих як "продукти Sorig". Хоча цей крок певним чином відображає розвиток аюрведичної галузі, продукція Sorig повністю відокремлена від основного виробництва медицини і не демонструє жодних ознак заміни клінічних поставок як основного напрямку діяльності інституту.