Відновлення ритуалу: особистий досвід

Автор Тамара Волкер

Кілька тижнів тому я випадково запропонував написати статтю для нового веб-сайту Rite of Passage Journey. Коли я розглядав ритуал як можливу тему, я почув, як Трікстер шепоче: «Напиши його швидше! Не думайте занадто багато, і слова напишуться самі ". Ритуал для мене дуже багато значить, але, після кількох перерваних спроб, я виявляю, як важко пояснити, чому, і що важливі слова, здається, не пишуть самі.

Здається, першим завданням у моєму письмі є подолання героїчного в мені. Працюючи ветеринарним хірургом протягом багатьох років, я зрозумів важливість спроб, особливо коли я найбільше боявся невдачі. В хірургії спроби означали, що мені довелося відсунути сумнів і страх і сміливо рухатися незалежно від того, що я відчував. Однак висловлення чогось, що я відчуваю в своєму тілі, вимагає іншого ставлення, і якщо я пишу зі свого старого героїчного місця смиреної відваги, мої слова випадають загальними і неживими. Я виявляю, що мушу гальмувати, слухати і відкриватися тим самим почуттям, які я поховав як хірург і так обережно вдавав, що їх там немає.

Якийсь втілений ритуал, на який я намагаюся звернутися, схожий на складний текст, який говорить щось реальне та передає значення за межами буквальних слів. Хороший ритуал, як хороше письмо, руйнується ставленням до посмішки та ведмедя вимагає від вас показати все, що у вас є. Це може бути з групою друзів або незнайомців, а може просто бути наодинці. Ритуал - це делікатне мерехтіння свічки або барабанний, громкий вибух звуку. Це найдосконаліше місце - саме там, де ви знаходитесь: прекрасний собор, старий тріщинистий підвал, біля сміється струмка або на порожній ділянці через дорогу. Якщо ви можете зупинитися досить довго і чинити опір світові бігу та руху, помітити фактуру дрібниць, Ви можете знайти свій шлях до того уявного місця, де починається глибша розмова.

Минулого літа я знайшов порожній ділянку піщаного пляжу і пройшов медитативну прогулянку у формі символу нескінченності. Кілька тижнів тому мені приснилося, що я є цим символом, і у відповідь подруга порекомендувала медитацію, яку вона назвала “Ходіння по лемніскату”. Коли хвилі плескалися на берег, і я повільно крокував вісімкою у глибокому м’якому піску співали зв’язки між моїм тілом, вітром, птахами та землею. Я відчував себе істотою, яка належить. Це повільні речі, чиї найбільші дари ховаються в самому досвіді: навчитися писати важливі слова або знайти свій шлях до особистісно значущого ритуалу, а не просто перебирати рухи. Для мене, ритуал - це сік життя, куди люди йдуть пити творчі енергії космосу і нагадаємо, чому ми тут, що ми не самі і що світ може просити про нас.

ЛІТЕРАТУРА

Американська психологічна асоціація (2007). Словник психології APA. Вашингтон, округ Колумбія: Американська психологічна асоціація

Коппін, Дж. І Нельсон, Е. (2005). Мистецтво дослідження: глибока психологічна перспектива (2-е видання). Патнам, КТ: Весняні публікації.

Корбетт, Л. (2013). Підхід Юнга до духовності та релігії. У K. Pargament (Ed.), Довідник APA з психології, релігії та духовності (Т. 2, с. 147-167). Вашингтон, округ Колумбія: APA Press.

Юнг К.Г. (1969). Психологія та релігія. (R.F.C. Hull, Trans.). У H. Read та ін. (Серія ред.), Зібрані праці К.Г. Юнг (Т. 11, с. 5-105). Принстон, Нью-Джерсі: Прінстонський університетський прес. (Оригінальна робота опублікована в 1937 році)

Отто, Р. (1958). Ідея святого. Нью-Йорк: Нью-Йорк: Oxford University Press