Діоніс

Наші редактори розглянуть подане вами повідомлення та вирішать, чи слід переглянути статтю.

Діоніс, також пишеться Діоніс, також називається Вакх або (в Римі) Лібер Патер, у греко-римській релігії - бог природи плодоношення та рослинності, особливо відомий як бог вина та екстазу. Поява його імені на табличці «Лінійний В» (13 століття до н. Е.) Свідчить про те, що йому поклонялися вже в мікенський період, хоча невідомо, звідки походить його культ. У всіх легендах його культу він зображений таким, що має іноземне походження.

Діоніс був сином Зевса та Семели, дочкою Кадма (царя Фів). З ревнощів Гера, дружина Зевса, переконала вагітну Семелу довести божественність свого коханого, попросивши, щоб він з’явився в його реальній особі. Зевс підкорився, але його сила була надто великою для смертного Семели, якого було підірвано громами. Однак Зевс врятував свого сина, зашивши його в стегно і тримаючи там до досягнення зрілості, так що він двічі народився. Потім Діоніс був переданий богом Гермесом для виховання вакхантами (менадами або тіадами) Ніси, чисто уявного місця.

Оскільки Діоніс, очевидно, представляв сок, сік або живильну стихію в природі, пишна фестальна оргія (обряди) на його честь була широко запроваджена. Ці Діонісії (Вакханалії) швидко завоювали навернених серед жінок. Однак чоловіки зустрічали їх вороже. У Фракії Діонісу протистояв Лікург, який опинився сліпим і божевільним.

У Фівах Діонісу протистояв Пентей, його двоюрідний брат, якого вакканти розірвали на шматки, коли той намагався шпигувати за їх діяльністю. Афіняни були покарані імпотенцією за зневаження культу бога. Незважаючи на опір своїх чоловіків, жінки виходили на пагорби, одягаючи палеві шкури та корони плюща та вигукуючи ритуальний крик: "Euoi!" Утворюючи thiai (священні смуги) і розмахуючи thirsoi (однина: thyrsus; палички з фенхелю, пов'язані виноградною лозою і наконечники плюща), вони танцювали під факелами під ритм аулосу (подвійна труба) і тимпанона (ручний барабан). Поки вони знаходились під натхненням бога, вакханти мали окультні сили та здатність чарувати змій та смоктати тварин, а також надприродною силою, яка дозволяла їм роздирати живих жертв на шматки перед тим, як насолоджуватися ритуальним бенкетом (ōmophagia). Вакханти привітали бога титулами Броміоса («Громовержця»), Таурокероса («Бичачого рога») або Тауропросопоса («Бичачого обличчя»), вважаючи, що він втілив жертовного звіра.

В орфічній легенді (тобто на основі історій про Орфея), Діоніс - під ім’ям Загрей - був сином Зевса від його дочки Персефони. За вказівкою Гери немовля Загрея/Діоніса розірвали на шматки, приготували і з’їли злі титани. Але його серце врятувала Афіна, і він (нині Діоніс) воскрес Зевсом через Семелу. Зевс блискавкою вдарив Титанів, і вони були поглинуті вогнем. З їхнього праху вийшли перші люди, які таким чином володіли як злою природою титанів, так і божественною природою богів.

Діоніс мав силу надихати і створювати екстаз, а його культ мав особливе значення для мистецтва та літератури. Вистави трагедії та комедії в Афінах були частиною двох фестивалів Діоніса, Ленеї та Великої (або Міської) Діонісії. Діоніса також вшановували в ліричних віршах під назвою дитирамби. У римській літературі його натуру часто неправильно розуміють, і його спрощено зображають веселим Вакхом, якого викликають на випивках. У 186 р. До н. Е. Святкування Вакханалії було заборонено в Італії.

Послідовники Діоніса включали духів родючості, таких як сатири і сілені, і в його ритуалах фалос був помітним. Діоніс часто приймав звірину форму і був пов’язаний з різними тваринами. Його особистими властивостями були вінок із плюща, тир і кантарос, великий келих з двома ручками. У ранньому грецькому мистецтві його представляли бородатим, але пізніше його зобразили молодим та жіночим. Вакхічні розкоші були улюбленою темою художників ваз.

Редактори Британської енциклопедії Ця стаття була нещодавно переглянута та оновлена Аліцею Желазко, помічником редактора.