Патріарх політиканства

Новий російський патріарх Кирило, раніше Кирило Гундяєв, митрополит Смоленський і Калінінградський, був інтронований у Москві в неділю. Його номінація Російським Синодом, а потім вибори Церковними Зборами були загальноочікуваними, і справді, він набрав 508 голосів із 702 кліриків та мирян, що зібрались у соборі Христа Спасителя.

Він здавався очевидним вибором. Молодий за мірками професії - йому лише 62; добре освічений - випускник Ленінградської духовної академії та її колишній професор і ректор, він володіє трьома мовами; і ввічливий і надзвичайно добре розмовлений (почувши його кілька разів, я можу засвідчити це). Добре пов’язаний як усередині країни (він близький до нинішнього політичного керівництва), так і зовні. У віці 25 років, у 1971 році, він був призначений представником Російської православної церкви при Всесвітній раді церков у Женеві, а з 1975 року був членом центрального комітету та виконавчого комітету цієї організації. З кінця 1970-х років він був заступником голови, а з 1989 року - головою відділу зовнішніх церковних зв'язків патріархату та постійним членом Священного Синоду.

Проте обрання Кирила не пройшло без суперечок. Бо він сам завжди був суперечливим. На початку 1990-х його часто згадували серед представників церковної ієрархії, які мали тісні зв'язки з КДБ - справді, його метеорний підйом в рядах у радянські часи здавався неймовірним без такої співпраці. У середині 90-х років деякі звинуватили його в тому, що він брав участь у прибутковому і нечестивому бізнесі безмитної торгівлі тютюном, ліцензія на який була надана Російській православній церкві тодішнім російським урядом, і в отриманні від неї величезного особистого багатства . Остаточного підтвердження останнього немає, але близькість Кирила до ділової спільноти загальновідома. З 1994 року він веде телевізійну релігійну програму - новинка для Російської православної церкви. Одним це сподобалось, іншим ні.

Консервативне крило православної церкви звинувачує його в тому, що він занадто затишний з римо-католицькою церквою і навіть у прагненні до об'єднання з нею. Навряд чи меншим гріхом в очах російських фундаменталістів є екуменізм - єресь, в якій вони постійно звинувачують Кирила. У своїй нещодавній промові Кирило намагався протистояти таким звинуваченням, наполягаючи на тому, що примирення з католицькою церквою не може бути обговореним, і скаржившись на католицьких та інших західних місіонерів, які працюють у Росії.

Сама процедура виборів була недоброзичлива консерваторами: на їхню думку, лише жреби могли довести, що патріарх був справді обраний Богом. Навіть шанувальники Кирила кажуть, що він є політиком, державним діячем, і його недоброзичливці звинувачують його у використанні нечестивих політичних методів для досягнення своїх цілей, таких як використання релігійних сайтів та блогів (хоча і не від свого імені) для дискредитації своїх опонентів. Одного з його головних звинувачувачів, єпископа Діоміда, щойно позбавили посади.

Новий Патріарх, гірськолижник і підводник, безумовно, є постаттю нового покоління, і він, безперечно, є вибором нинішнього російського керівництва. Чи вдасться йому об’єднати та модернізувати Російську православну церкву, яка, на думку багатьох, перебуває на межі розколу не менш серйозного, як той, що стався у 17 столітті, - це вже інша справа. Як і раніше, вибір є суворим: консерватизм, антизахідництво та відмова від будь-якого імпульсу до реформ, навіть коли він походить від держави, - що відображає уявлення та переконання більшості громади; або роль конвеєра для державної політики, який навіть під час реформування не враховує побажань та інстинктів громади. Який би шлях Кирило не вибрав - і він може навіть спробувати примирити ці два - очевидно, що під його керівництвом церква вперше за десятиліття буде активним гравцем на російській політичній арені.