Дидах, Урок 12: Молитва і піст

Після того, як Дидах переглядає те, що вводить когось у Новий Завіт Христа, він негайно переходить до духовних дисциплін для того, хто в завіті: молитва і піст.

Духовні дисципліни, які Ісусові учні повинні внести у своє життя, допомагають утримати грішну натуру і не змусити їх йти шляхом, що веде до смерті. Духовними дисциплінами, на яких зосереджена глава 8 Посвідчення, є молитва про піст. Про християнську дисципліну милостині згадувалося раніше (Дідах 1: 6). Таким чином, тріада християнських дисциплін з Матвія 6 завершена.

Піст

8: 1 Нехай ваш піст не збігається з постом лицемірів.

Вони поститься у 2-й [понеділок] та 5-й [четвер] дні тижня.
Отже, ви повинні поститись 4-го дня [середа] та підготовчого [п’ятниці] дня тижня.

Цей вірш показує давню дату Дідахе. Це ранній християнський документ, але він як і раніше відповідає єврейському розпорядженню щодо днів тижня! Це показує, що Церква досі складається з переважно етнічних євреїв.

- Виходячи з контексту, хто такі «лицеміри»? Чому Дідах наказав своїм наверненим язичникам постити в середу та п’ятницю?

- Для нас чи має сенс обґрунтування посту в середу та п’ятницю?

- А як щодо посту якимось чином під час покаянних сезонів Адвенту та Великого посту?

Матвій 6: 16-18: Ісус сказав: “І коли ти постиш, не схожи на сумні обличчя, як на лицемірів .... коли постишся, намасти голову і помий обличчя. Тоді для інших не буде очевидно, що ви постите ".

Екскурс на піст

Дідах просто припускає, що християни будуть постити ("Не дозволяйте посту ..."). Так само робить Ісус (“Коли ти постиш ...”)! Щоб зрозуміти це, нам слід усвідомити, що піст був просто частиною духовної дисципліни Божого народу - Старий і Новий Завіт!

Біблія, включаючи старозавітні апокрифи, містить близько 100 посилань на піст. Старий Завіт демонструє велику різноманітність посту. Люди б постили так само, як і нація. Люди швидко виконують наказ Бога або провідника. Деякі пости спонтанні, а деякі плануються. Деякі починають постити через обітницю, яку дали. Пости тривають від кількох годин до 80 днів (очевидно, це було не зовсім швидко, але обмежено)! Ми знаходимо, що пророки Старого Завіту не ігнорують піст - вони просто сприймають це як належне.

Новий Завіт не стільки говорить про піст. Перша людина, яку ми зустрічаємо, яка поститься - це Анна, пророчиця. «Вона ніколи не виходила з храму, але вклонялася вночі та вдень, постячи та молячись» (Лука 2:37). Євангелія фіксують 40-денний піст Ісуса в пустелі, що є єдиним постом Ісуса, який для нас описують Євангелія.

То що ж таке піст? Це просто відмовляти собі в задоволенні від їжі на деякий час, щоб краще присвятити себе молитві, навчитися дисциплінувати тіло та його бажання та більше зосереджуватися на своєму духовному житті.

Найдавніші християнські пісні дні - це середа та п’ятниця, які Дідах перераховує як дні посту. Полікарп (помер 156 р. Н. Е.), Учень апостола Іоанна, закликав: “. . . відмовляймося від суєти натовпу та фальшивих вчень і повернемося до Слова, переданого нам від початку. . . бути тверезим у молитві та наполегливим у пості ». Пастух Гермас запропонував «піст» хліба та води та передати гроші, які зазвичай витрачаються на їжу, бідним (яка ласкава ідея!). Письменник 2-го Климента (100-140 рр. Н. Е.) Писав: «Піст кращий за молитву, милостиня за обидва» (Розпущена цитата з Товіта 12: 8).

Коли ми вчимося постити згідно з Євангелієм, це повинно змінити наш погляд на нього! Тоді піст просто визнає, що наш Господь заохочує піст. Ось чому християнин повинен бажати посту, якщо це робить. Ісус заохочує піст просто як спосіб життя для своїх учнів (Матвія 6:16), як це робить для молитви.

Християнин поститься, бо хоче - у Христі - відмовити демонічним силам контролювати свої тілесні пристрасті, позбавляючи Сатану використовувати втрату контролю над тілесними бажаннями як вхідну точку у своє життя. Це форма християнської дисципліни, яку християнська церква визнавала з самого початку.

Хоча піст призведе до того, що хтось зголодніє, оскільки він не буде їсти стільки їжі, це може бути більше, ніж це. І саме ця частина повинна заохотити нас розглянути пост. Завдяки посту можна сподіватися виявити - більш реальним чином - що його залежність від їжі та відчуття голоду - це не вся правда про те, ким він є, як охрещена Божа дитина. Іншими словами, людина не визначається своїми бажаннями та бажаннями. Фізичний голод також може бути духовним станом у такий спосіб - його можна перетворити на дисциплінований спосіб більше голодувати за Бога!

Однак християнин не повинен постити, просто шукаючи власної вигоди за рахунок інших (1 Коринтян 10:24). Він не повинен поститись, щоб утримати себе від служіння іншим. А коли він швидко робить, йому слід робити тихо, в скромній свободі.

Прочитайте “Як ви можете швидко” на сторінці 189 у “Лютеранському вивченні Біблії”.

8: 2 Але не моліться, як лицеміри, так, як Господь наказав у Своїй Євангелії. Моліться так:

Отче наш на небі,

святиться твоє ім'я.

Царство твоє прийде,

буде воля твоя, як на землі, так і на небі.

Дай нам сьогодні наш насущний хліб,

і прости нам наш борг,

як ми також пробачили своїм боржникам.

І не введи нас у спокусу,

але позбави нас від зла.

Бо Твоя сила і слава навіки.

8: 3 Моліться про це тричі на день.

Текст Господньої молитви в Дидахе майже ідентичний Господній молитві в Матвія ("борг" в Дідачі є єдиним числом). Посилаючись на те, що Ісус сказав в Євангелії від Матвія як «саме так, як Господь наказав у Своєму Євангелії», це показує середину 50-х років як розумну дату для Дидаха.

Лука передмовляє Господню молитву у своєму Євангелії такими словами: “Коли ти молишся, скажи ...” (Луки 11: 2). Дідах каже: "моліться про це [молитва Господня] тричі на день".

- Що це говорить про занепокоєння тим, що молитва Господня щодня або під час кожної Служби Божої може зробити це «порожнім повторенням»?

- Якщо щось стає «порожнім повторенням», це проблема в тому, що молиться або людина, яка молиться?