Співчутливий дух

Просте життя та веганство у світі обмежень

Ісус і Никодим (Х. О. Таннер)

Нещодавно, у відповідь на слова друзів, що просувають учнів у Facebook, хтось запитав, чи автор книги (а саме я) пропагує вегетаріанську "пропаганду".

Я чув те саме основне заперечення, висловлене іншими способами. Читачі вважають, що описувати Ісуса чи раннє християнство як вегетаріанство дивно. Рецензент моєї попередньої книги "Загублена релігія Ісуса" ввічливо сказав: "На мій смак існує надмірний акцент на вегетаріанстві як одній з відмінностей між єврейськими християнськими групами та християнською церквою язичників". Інший рецензент, менш чемний, описав "Втрачену релігію Ісуса" як "апологетичну книгу про вегетаріанство з застосованою релігійною" печаткою схвалення "; ще один сказав, що це "погано підтримуваний аргумент для того, щоб стати вегетаріанцем".

Основна відповідь - НІ, це не вегетаріанська пропаганда. Це історія. Чи є з цим проблема?

Деякі люди матимуть із цим проблеми. Вони вже вирішили. Незвичайність ідеї про те, що Ісус міг бути вегетаріанцем, іноді базується на фундаменталістській припущенні, що в Біблії все має бути правдою. Біблія говорить, що Ісус їв рибу і роздавав рибу натовпу; тому Ісус їв рибу і роздавав рибу натовпу. З цієї точки зору Біблія є історією.

Як інтелігентна людина все ще може наводити такий аргумент? Хіба це не та сама натовп, яка не вірить в еволюцію, виступає проти контролю над народжуваністю і вважає гомосексуалізм гріхом? Справедливості заради, не всі біблійні літератори думають так, але основна проблема однакова; вони вже вирішили. Їх цікавить лише одне: знайти вірш, який відповідає тому, що вони хочуть сказати, а потім перестати шукати і відмовитись слухати щось інше. Це підхід ледачої людини до читання Біблії.

Я міг би продовжувати роздумувати про те, наскільки дурним є біблійний буквалізм, але тут відбувається щось інше, щось, що спонукає навіть ліберальних вчених. Вегетаріанство Ісуса є лише «дивним» у сучасних рамках, коли вживання м’яса поширилося по всій земній кулі, і де навіть шановані інтелектуали говорять про «м’ясний голод» та внутрішню психологічну потребу в їжі м’яса. У першому столітті майже всі були веганами більшу частину часу, і не за вибором.

Типовим харчуванням більшості людей у Римській імперії був хліб. Іноді вони можуть отримати такі речі, як сочевиця або овочі. М'ясо було предметом розкоші для вищого класу, "1%" дня. Звичайно, хлібна дієта - це абсолютно жахлива дієта, і дефіцит поживних речовин, ймовірно, масовався у всьому стародавньому світі. Коли апостол Петро описує свою дієту як хліб, оливки та трави (Визнання 7.6, Проповіді 12.6), він насправді описує досить типову дієту.

Єдиний раз, коли більшість людей у Стародавньому світі, крім "1%", їли м'ясо, це було у фестивальні часи, коли було доступне жертвоване м'ясо. Це підкреслює важливість відмови древніх християн від жертвоприношень тварин. Ісус каже: «Мені потрібна милість, а не жертва [тварин]» і заходить у храм, щоб зірвати там жертву тварин. Стівен порівнює справу жертвоприношень тварин із ідолопоклонством. Дії 15:29 забороняють християнам їсти м'ясо, принесене в жертву ідолам. В ебіонітовій євангелії Ісус говорить: «Я прийшов знищити жертви тварин» і заявляє про свою відразу до пасхального м’яса.

Я не можу «передати» це питання, оскільки це ключ до розуміння суперечок у ранній церкві. Перший і найсерйозніший розкол у церкві стався через проблему м'яса, принесеного в жертву ідолам. Яків та інші апостоли в єрусалимській церкві хотіли заборонити всяке м’ясо, що пропонується ідолам, і все м’ясо взагалі. Але Павло стверджує, що ми можемо їсти м’ясо, пропоноване ідолам. Павло радить нам «їсти все, що продається на м’ясному ринку, не викликаючи сумління» (1 Коринтянам 8:13), що в контексті має сенс лише в тому випадку, якщо хтось у стародавній церкві ставив питання сумління.

Більше того, з цього уривку ми чітко бачимо, хто така аудиторія Павла. Єдиними людьми, які мали готовий доступ до м’ясного ринку, були багаті та надбагаті стародавнього світу. Для всіх інших у святковий час існував хліб та жертовне м’ясо. Павло намагається поширити послання Ісуса серед вищих класів. Роблячи це, Павло фактично аргументує позицію апостолів, які відкидають м'ясо, і особливо м'ясо, що пропонується ідолам.

Етичне вегетаріанство було в центрі первісного християнства, і насправді Ісус віддав своє життя за цей принцип, коли зайшов у храм і зірвав там справу із жертвоприношеннями тварин. Якщо ви заздалегідь твердо вирішили відхилити цю ідею, ви можете назвати такий аналіз "пропагандою". Але є краще слово: це історія.

Поділитися цим:

3 думки на тему: “Вегетаріанська пропаганда”

Ну поклав Кіт. Ваша недавня хвороба не вплинула на ваше мислення. Я не впевнений, хто має гостріший розум, ви чи Гері Франціоне.

Я сподіваюся, що врешті-решт дізнаюся щось про те, хто в наших церквах (і якої конфесії) чи в наших семінаріях може говорити чи писати про що-небудь, пов'язане зі стипендією з єврейського християнства в DISCIPLES. Звичайно, неважко уявити, як деякі з них говорять про Визнання та Проповіді чи Епіфанія, обережно уникаючи будь-якого вживання слова V або слова P.

Я зустрів студента в Іліффі, який прочитав мою книгу і був вражений нею, і, можливо, в майбутньому міг би писати про неї (після отримання вченого ступеня). Він зауважив, що в основному ніхто в науковій спільноті не зацікавлений у цьому, а далі, що їм цікаво лише спілкуватися між собою. Я, швидше за все, буду писати далі на цю загальну тему, оскільки кілька людей задавали мені те чи подібне запитання.

Коментарі закриті.

Про що йдеться

Просте життя і ненасилля
Вегетаріанство/Веганство
Пікова олія
Зміна клімату
"Межі зростання"
Екологічна економіка
Історія релігії
Раннє християнство
Ебіоніти
Сучасна релігія