КОЛОНКА ПЕРША: Брудна війна «етнічного очищення»: слов’янські мусульмани були пограбовані, побиті, викинуті з домів та ув’язнені сербськими міліціонерами. Їхні розповіді свідчать про чітку схему переслідування.

Відвідуючи свого сина у Вишеграді на сході Боснії на початку цього літа, Деліч Сульо, 65-річний працівник заводу у відставці з Горажде, дізнався, що перекручений термін "етнічна чистка" означає для деяких тут.

Історію Сульо почути непросто. Однак це дає уявлення про те, як деякі здійснили терор, розбійні дії, крадіжки та вбивства, які охопили колишню югославську республіку Боснія і Герцеговина та склали, за оцінками, 2,2 мільйона громадян колишньої біженської федерації.

Обидві сторони в югославській громадянській війні - хорвати та серби - були звинувачені у скоєнні жорстокості, оскільки вони намагалися захопити та контролювати спірну територію, більшу частину якої - особливо в Боснії та Герцеговині - в районах, де мусульмани, хорвати та Серби довго жили разом у злагоді.

Але світову увагу останніми днями привертали нові звинувачення в сербській жорстокості - потворна поведінка, яку деякі уподібнювали жахам нацистської ери і холодно пов'язували із заявами деяких сербських лідерів про те, що вони називають "етнічною чисткою", усуненням несербів з районів, на які претендують серби.

Цей процес розпочався у Вишеграді, зазначають Сульо і Ваніка Басія, 68-річна жителька Вишеграда, коли сербські правоохоронці переїхали через день після припинення обстрілу міста колишньою югославською національною армією. Солдати проїжджали через Вишеград з динаміками, встановленими на вантажівках, закликаючи громадян: „Залишайтесь лояльними!" - до того, що не було чітко сказано - та „Робіть свою роботу, і вам не завдадуть шкоди!"

Правоохоронці, за словами Сульо, рухалися по місту, вулиця за вулицею, зі списками жителів, на яких легко можна було впізнати імена мусульман. Коли мусульмани - або, в деяких випадках, хорвати - не були ідентифіковані або перераховані в реєстрі поштових відділень, простий терор міг спонукати деяких сербських жителів Вишеграда ідентифікувати своїх сусідів-мусульман.

Іноді, за словами Сульо та інших біженців, сербські сусіди були охочими співучасниками. Але в деяких випадках сербські сусіди - серед яких вони прожили все своє життя - були вражені жахом і робили все, що могли, щоб допомогти.

З верхнього поверху будинку свого сина Сульо сказав, що спостерігав за тим, як з 12 травня по 15 червня сербські міліціонери вбивали десятки беззбройних цивільних на мостах по обидва кінці головної вулиці міста. За його словами, вони закинули тіла в річку.

16 червня серби зі своїми списками вийшли на вулицю Сульо.

"Вони покликали всіх з будинків", - сказав він. “Вони сказали нам почекати, поки вони привезуть вантажівку. Але я вже бачив, куди пішла вантажівка, і ми дуже злякалися. І 11 з нас намагалися потрапити до Червоного Хреста. Коли ми йшли, двоє (сербські партизани) підійшли ззаду і зупинили нас. На той момент ми знаходились у 40 ярдах від старого мосту. . . . І тоді ми почули, як зупинилася машина, і хтось у машині, інший (солдат), закричав на них, щоб вони залишили нас самих. Вони посварилися. Один в машині сказав: «Відпусти їх; вони занадто старі.

«Потім вони вдвох провели нас до сусіднього шкільного подвір’я, - сказав Сульо, - і почали допитувати нас про наших синів та дочок. . . . Коли я сказав, що я з Горажде, один із них вдарив мене стиснутим кулаком по носу. Потім мій ніс почав кровоточити. А потім вони вдарили мене черевиками і зламали мені три ребра. . . .

"Вони наказали мені та ще одному старшому чоловікові йти перед ними", - згадував він. “І я точно думав, що вони збираються вбити нас на мосту. Ми йшли перед готелем, де спала більшість (міліціонерів). Там, на вулиці, було тіло людини, голова якої майже була знищена. . . . (Солдат) наказав нам перетягнути його до мосту. Ми потягли тіло за ноги до мосту, і вони наказали нам його перекинути.

“Коли ми вийшли на міст, - сказав він, - ми побачили мозок, людський мозок. . . . (Солдат) змусив іншого чоловіка забрати його та кинути у річку. . . . На мосту було ще два тіла - чоловіки, яким перерізали горло. Він наказав нам кинути ці два тіла в річку.

"Оскільки я був у поганому стані, зі зламаними ребрами, а інший чоловік дуже старий, це було зробити дуже важко, і він кілька разів вдарив нас ногами", - сказав він. «Отже, нам вдалося кинути і ці два тіла. Коли ми закінчили, ми були в крові, увесь мій одяг просочений кров’ю, голова до ноги ».

Очевидним актом пом'якшення їх праці, міліціонери пощадили Сульо та його супутника того дня. Наступного ранку йому вдалося втекти до міського офісу Червоного Хреста, де місцеві жителі - серби, на що поспішав зауважити Сульо - допомогли вивезти його з міста, щоб забезпечити відносну безпеку. "Ви запитаєте, навіщо вони це роблять", - сказав Сульйо про своє криваве випробування від рук міліціонерів. "Вони роблять це, тому що ми мусульмани".

Візерунок вигнання

Детальні обговорення з рахунком 500 000 мусульманських слов’ян, яких було пограбовано, побито та викинуто з домів у східній та північній Боснії, відправлено до таборів, а потім, нарешті, до центрів біженців у самому серці країни або в сусідній Хорватії варіюються лише в деталях і пропонують чіткий зразок.

"Вони вкрали все, що у нас було цінним, або знищили", - сказала 27-річна Весна Маткович, хорватка з Добоя, міста з 40% мусульманського населення на півночі Боснії.

Як вона розповідає, 7 травня загін з 23 озброєних сербських правоохоронців, усі з-за меж цього району - настільки, наскільки вона могла зрозуміти - увірвався до квартири Маткович у Добої. За її словами, солдати вимагали всі гроші та цінні речі та побили її чоловіка Івіку, 39 років.

Наступні сім тижнів він провів затиснутим до в'язниці, гаража та перегрітого підвалу з більш ніж 500 жителями Добоя, хорватами та мусульманами, сказав Івіца. Він був побитий і схуд майже 50 кілограмів. За його словами, десятки чоловіків загинули під час випробувань, були побиті до смерті, голодували або розстріляні.

"Серби напивались і стріляли зброєю в гараж, стріляючи через полиці, де спали люди", - сказав він. "Перший раз, коли вони це зробили, дев'ять людей було вбито та 30 поранено". За його словами, таких випадків стрілянини було "п'ять-шість", хоча рівень жертв був не таким високим, як у перший раз.

Весна Маткович була залишена в розбитій квартирі і змогла засвідчити, як це робив Сульо, дещо з того, що трапилося в наступні дні, головним чином з будинками та майном тих, кого забрали сербські збройні сили.

“По-перше, - сказала вона, - вони забрали все. Все цінне. Іноді меблі. А потім підпалили будинки. Я бачив близько 20 будинків, щодня горіли. І якщо вони не були задоволені горінням, вони підірвали їх гранатами ".

21-річна Саміра Майданіч, біженка в Зеніці, в центральній Боснії, заявила журналістам минулого тижня про те, що її змусили спалити власний будинок в районі Козарача, міста на півночі сектору республіки.

Коли вона закінчила з власним будинком, партизани взяли її на буксир і змусили спалити 10 інших помешкань. Перебуваючи під вартою міліціонерів, за її словами, вона бачила меблі з будинків у своєму селі, складених у шкільній будівлі.

Звідти її відвезли до табору в'язниць у Трнополі, в якому проживали переважно жінки, діти та старці, де, за її словами, молодих жінок регулярно вивозили з табору і зґвалтували сербські охоронці.

Шокований світ

Журналісти, дипломати, представники ООН та інші, хто спостерігав за подіями в колишній югославській федерації протягом останніх двох-трьох років, заявляють, що не мають підстав сумніватися в правдивості рахунків, які пропонують боснійські біженці.

Розповіді біженців та телевізійні знімки, зроблені минулого тижня в таборі в'язниці в Омарській, на півночі Боснії, шокували світ і чинили новий тиск на західних політичних лідерів, щоб, хоч і обережно, вступити в балканську кризу. Але досвідчені спостерігачі тут побачили, що це наступає, і сказали це.

"Я думаю, це те, що потрібно, - сказав один з представників міжнародного агентства, - щоб розбудити світ".

Історично Балкани довгий час були проблемним районом, схильним до насильства.

"Коли комунізм зазнав краху у Східній Європі, Югославія обов'язково розпадеться", - нещодавно писав історик Пол Джонсон у "Wall Street Journal". «Але це могло б зробити це з невеликою втратою крові, якби не помилкові оцінки західних дипломатів. Югославія завжди була штучним творінням, об'єднаним Англією та Францією наприкінці Першої світової війни, щоб компенсувати їх союзнику Сербії. Це ніколи насправді не спрацьовувало, оскільки бажання воєнно налаштованих сербів керувати прибутковою імперією суперечило непримиренно поблажливій меті більш прогресивних хорватів та словенців «цивілізувати» сербів ».

Цей “непрацездатний” характер федерації відкрився, коли словенці, орієнтовані на Захід, переходячи до звички часу, втомившись від соціалістичної федерації, в якій домінувало комуністичне сербське керівництво, вдарили рік тому за свою незалежність, вміло закладення військово-дипломатичної основи для відокремлення.

Але в той же час сербське керівництво в Белграді, чітко передбачаючи наслідки комуністичного краху в цьому регіоні, почало дряпатися від струменя глибоко укорінених націоналістичних ранок Югославії.

Комуністичний діяч Слободан Мілошевич, готовий розкрити сербський етнічний екстремізм, щоб залишитися при владі, коли комуністи з усіх боків були відкинуті, розпочав з провінції Косово, в основному населеної мусульманами албанського походження.

Коли словенці проголосили незалежність, хорвати разом із власним націоналістично налаштованим лідером Франьо Туджманом не мали іншого виходу, крім як відокремитись. Зважаючи на те, що сербські націоналістичні почуття вже розгорілися, подальша війна, ненадовго зі Словенією, а потім протягом більшої частини останнього року з Хорватією, була практично неминучою.

Але як це пояснює поняття «етнічної чистки» в Боснії, районі, де мусульмани (41% населення), серби (31%) та хорвати (17%) жили, здебільшого в злагоді, з кінця Друга Світова війна?

На думку давніх спостерігачів за повільно нарощуваною югославською кризою, це стало можливим завдяки готовності режиму Белграда просувати поняття "Великої Сербії", наводячи як давні межі, так і нові скарги Другої світової війни, коли Хорватія стала на бік з нацистами і обидві сторони вбили один одного з похмурою відмовою.

Переважне значення в операціях «етнічної чистки» має ряд лідерів націоналістичної міліції, серед них Зелько (Аркан) Ражнятович, який керує кафе морозива в Белграді і командує жорстоким загоном бойовиків, відомим під назвою «Тигри Аркана», і Воїслав Шешель, який заявляє про лояльність кількох кланів сербських міліціонерів.

Ці два лідери не самотні, а змагаються у лютості з десятком полководців, бійці яких відомі своєю жорстокістю.

Журналісти, які висвітлювали конфлікт протягом останніх місяців, бачили, як колони пограбованого товару, завантаженого на вантажівки, прямували назад на сербську територію. Один американський журналіст побачив, як очищають цілий двір пиломатеріалів та відправляють цінну деревину до Белграда, імовірно, щоб продати її із серйозною знижкою сербському дилеру.

Сербські голоси, підняті на знак протесту проти ополченців, замовкли, їх спікерів навіть вбили. Преса в Белграді намордник.

Якщо серби, які проживають у боснійських містах, не виконують добровільно вимоги міліціонерів (визначити своїх сусідів або приєднатися до "чистки"), їх змушують піти далі або бути вбитими. Треті, як вказують заяви біженців, потрапляють в агресію, в загальному перекладі емоційних закликів до старих історичних кривд і охоче беруть опіку над коровою, трактором чи зграєю коз свого сусіда.

Що стосується сербів, вони звинуватили хорватів у витісненні сербів з підконтрольних Хорватії районів. Наприклад, єпископ Сербської православної церкви Атанасіє Єфтич заявив, що всіх сербів витіснили з районів, що перебувають під контролем Хорватії, на західному березі річки Неретва в західній Герцеговині, повідомляє Associated Press. Їхні будинки, а також церкви та монастирі були зруйновані, сказав єпископ.

Але для спостерігачів тут людьми, які явно перенесли на себе тяжкість і були найгіршими від жорстокості в Боснії, були мусульмани.

66-річний Хакія Якупович, нещодавно неохочий житель середньої школи в Зеніці, був мусульманином північного боснійського села Бабічі, займаючи один із трьох мусульманських будинків у селищі, яке в основному було сербським.

3 червня до його будинку прийшли шість його сусідів, усі серби і всі йому добре відомі. Їхали на тракторі, який тягнув фуру.

"Вони провели нас до Омарської, в'язничного табору", - сказав він. «Я, два мої сини, мій онук, якому 22 роки, і двоюрідний брат. Вони нас не зв’язували і не били. Ми їхали на фургоні ».

Вони залишили жінок позаду. Якупович, його сини, онук і двоюрідний брат провели 41 день в Омарській і спостерігали, як деяких людей розстрілювали, когось морили голодом, а когось били до смерті.

І ось, це сталося, чому, здається, немає більше пояснень, ніж те, що було раніше: «Сербський друг мого сина прийшов до табору. Він сказав нам, що з нашими жінками все в порядку. Потім він домовився, щоб нас повантажили на вантажівки і відвезли до Трнополя, і там ми знайшли своїх жінок. Вони сказали, що серби в селі відправили їх до Трнополя, і вони сказали, що заберуть наші речі, наше спорядження, нашу корову, нашу кобилу та її лоша, і вони збережуть їх для нас. Вони сказали: «Ми будемо доїти твою корову».

Навіть зараз, коли він сидить у позичаному одязі, у шкільному будинку, який є його домом у найближчому майбутньому, він не впевнений, що мали на увазі його сусіди.