Їжа та харчування в Ісламі

Їжа та харчування в Ісламі

"О люди! Їжте те, що є на землі законним і добрим; і не дотримуйтесь
кроки лукавого, бо він тобі визнаний ворог. Q2: 168

Коран містить багато уривків, які дають мусульманам поради щодо здорового життя
харчові звички та харчування. Ці уривки стосуються не лише
збереження фізичного благополуччя людини, але також і його
духовне здоров’я. Заохочення до вживання тільки доброї та чистої їжі поєднується
із застереженнями пам’ятати Аллаха та уникати сатани. Таким чином, мусульмани є
показали, що їжа - це не просто дія для задоволення голодного тіла, а
що, як і в усіх людських діях, це впливає на те, наскільки добре чи погано
мусульманин буде служити Аллаху SWT.

Оскільки мусульманин хоче спрямувати свою діяльність на служіння Аллаху в
Найкращий спосіб - об’єкт їжі - живити своє тіло так, щоб воно було
бути в найкращому можливому стані для цього. У кількох віршах
Арабське слово "тайєб" використовується для опису здорової їжі. Тайєб є
перекладається як "хороший", і це означає приємний на смак, а також чистий,
чиста, корисна і ситна. Продукти, які не є тайєбом і які викликають
втратити контроль над тілом і розумом не допоможе процвітати. Вони
відвернути увагу від поклоніння Аллаху і змусити когось втратити з виду, чому це так
потрібно їсти взагалі. Таким чином, мусульманин повинен прагнути отримувати вітаміни,
мінерали, білки, вуглеводи тощо, що потрібно його організму
добре функціонувати та уникати звичок у харчуванні, які уповільнюють його або
зробити його слабким.

Зростання людини повинен бути балансом між фізичним і духовним, але
ці два аспекти переплітаються. Якщо він стає одержимим їжею, ні
тільки його час і зусилля відволікаються від служіння Аллаху, але дієта може
зробити його фізично слабким. З іншого боку, якщо він так концентрується
виключно з духовних питань, якими він нехтує належним чином свого тіла
харчування, той самий результат настане, тобто слабкість і хвороба будуть
перешкодити йому виконувати всі свої зобов'язання перед Аллахом Таалаа.
Таким чином, Коран спрямовує людину до досягнення здорового балансу між ними
крайнощів і радить йому, як створити цей баланс. Ця політика Росії
Середня дорога - основна тема ісламу в більшості питань дії та зусиль.
Це тема, яка легко спостерігається в природі: занадто багато або занадто мало в
суть речовини або дії зазвичай дає поганий результат. Ні, до екстремізму
і ні, до розкутості, але, поміркованості у всіх відношеннях.

У деяких місцях Корану спеціально згадуються переваги деяких
продукти харчування. Вони не лише дають перелік законних продуктів, але й уявляють, що саме
типи речей, загалом, корисні для людини. Конкретні продукти харчування, які є
згадані молоко, фініки, виноград, мед, кукурудза, зернові, поживні
рослини, оливки та худобу. Це також згадується разом із

ці продукти, що роздуми про їх життєвий цикл щось підкажуть людині
про власне існування.

Молоко матері також згадується і заохочується як найкраща форма
харчування для немовляти, настільки, що навіть коли батьки розлучаються, це є
порадили зробити так, щоб мати могла продовжувати няню
її дитина, якщо вона не живе з дитиною. Тому іслам прийняв
піклуватися про питання грудного вигодовування немовляти давно, хоча це зараз
ця кампанія повсюдно підкреслює це.

Широкого переліку законних та незаконних продуктів харчування в Ісламі немає. Ті
речі, які заборонені Аллахом, конкретно згадуються (тобто.,
кров, падаль, свинина тощо) та все інше є законним. Таким чином, мусульманин може
брати участь у щедротах Аллаха, поки він уникає сказаного
заборони. Це, однак, означає, що мусульманин повинен застосовувати судження в
вживання їжі. Окрім того, щоб уникати заборонених продуктів, він також повинен пам’ятати
наказ їсти те, що корисно для нього. Тоді як солодощі, наприклад, є
законне, стабільне харчування солодощами призводить до погіршення здоров’я. Мусульманин повинен їсти a
різноманітність продуктів харчування, які забезпечують всі його тілесні потреби і пам’ятайте, що не слід
віддаватися надмірностям, а скоріше використовувати здоровий глузд, щоб вирішити, що є хорошим і
корисний.

Про етикети їжі

Коли Пророк Сав сів їсти, він завжди згадував ім'я
Аллах на початку прийому їжі та після їжі. На початку
він сказав би: Bismillah wa 'ala barakatillah (Іменем Аллаха і с
благословення Аллаха). Після їжі він побачив, що він сказав би "alhamdu lillahillazee"
at'amana wa saqaanaa waj'alana minal Muslimeena. (Всі похвали Аллаху, який
дав нам їжу та питво і зробив нас мусульманами).

Важливо, щоб фактичний акт прийому їжі був помірним, а не "ні"
поспіх або жадібність. Їжте те, що перед вами, і якщо це в групі, (яка
добре) ви робите це не для того, щоб дратувати оточуючих. Розмови повинні
також бути помірним.

Зробіть свою хамдаллу і вставайте, коли будете ситі. Зберегти залишки
їжа дуже добре і якомога більше уникайте марнотратства. Знайте, що поки
отримувати свої винагороди від Аллаха SWT за обов’язковий та добровільний піст,
ви в той же час робите свою систему певним перенавантажуванням і
очищення.

Різноманітність та помірність необхідні для здоров’я. Обов’язково їжте a
різноманітність продуктів щодня, щоб досягти здорової та поживної якості
збалансоване харчування.
Збалансована дієта - це не тільки їжа, якої слід уникати, це їжа
Ви вирішили включити.
Візьміть багато рідини, фруктів та овочів, щоб полегшити травлення. Це все ще
додає краси їжі, коли чоловіки та дружини та діти сидять
разом їсти, або як інакше ти говориш про Бараку ?

Не марнувати, не хотіти ", згідно з англійським прислів'ям. Тут та сама мудрість
проповідується з вищого мотиву. Подивіться, які чудові засоби дає Бог
природа для утримання всіх Своїх створінь, бо Він любить їх усіх.
Насолоджуйтесь ними в міру і будьте вдячні. Але не здійснюйте жодних надлишків, а виконуйте
без втрат: ці дві речі однакові з різних кутів зору. Якщо
ви робите, ви забираєте щось у інших істот, і Бог не хотів би
ваш егоїзм.

"Це Той, хто виробляє сади з решетуванням і без, і з датами і
накид з продуктами всіх видів та оливками та гранатами подібними (в
вид) та різні (за різноманітністю): їжте їх фрукти у свій сезон, але
внести належні збори на день, коли збирають урожай.
Але марнотратство не зайве: бо Аллах не любить марнотратства "Q6: 141 (An'am)

І коли ми готуємося прийняти наступний прийом їжі (звичайно, з джерел Халяль)
пам'ятаймо подякувати Аллаху за утримання та продовжувати розмірковувати
над Його рясною Ніїмою, щоб ми залишалися незмінно вдячними Йому на Високій SWT.
Альхамдулілла, МашаАлла Баракалла.