Індуїзм та його складна історія з коровами (та людьми, які їх їдять)

Венді Донігер, Чиказький університет

Тільки в минулому червні на національній зустрічі різних індуїстських організацій в Індії популярний проповідник Садхві Сарасваті запропонував публічно повісити тих, хто споживає яловичину. Пізніше, у тому ж конклаві, заявив борець за права тварин Четан Шарма,

індуїзм

“Корова також є причиною глобального потепління. Коли її забивають, випускається щось під назвою EPW, яке безпосередньо відповідає за глобальне потепління. Це так звана емоційна хвиля болю ".

Ці провокаційні зауваження лунають у той час, коли індуїстські групи в Індії пильнують людей за їжу яловичини. Подібні вбивства зросли з моменту приходу до влади Нарендри Моді та його правої партії "Бхаратія Джаната" у вересні 2014 року. У вересні 2015 року 50-річний мусульманин Мохаммад Ахлак був линчуваний натовпом у селі поблизу Нью-Делі. підозра, що він споживав яловичину. З тих пір відбулося багато нападів з боку угруповань корів. Уряд Моді також заборонив різання буйволів, тим самим знищивши мусульманську промисловість м'яса буйволів і спричинивши широкі економічні труднощі.

Здається, більшість людей припускають, що жоден індуїст ніколи не вживав яловичину. Але чи це правда?

Як науковець, який вивчає санскрит та давньоіндійську релігію понад 50 років, я знаю багато текстів, які дають чітку відповідь на це питання.

Корови в історії Давньої Індії

Вчені століттями знали, що давні індіанці їли яловичину. Після четвертого століття до н. Е., Коли практика вегетаріанства поширилася по всій Індії серед буддистів, джайнів та індусів, багато індусів продовжували їсти яловичину.

За часів найдавнішого індуїстського священного тексту, Рігведи (близько 1500 р. До н. Е.), Споживали коров’яче м’ясо. Як і більшість тваринницьких культур, ведичні індіанці зазвичай їли кастрованих бичків, але вони їли самку цього виду під час ритуалів або при зустрічі гостя або людини з високим статусом.

Стародавні ритуальні тексти, відомі як Брахмани (близько 900 р. До н. Е.) Та інші тексти, що вчили релігійному обов'язку (дхарма), починаючи з третього століття до н. Е., Говорять, що бика або корову слід вбивати, щоб їх з'їли, коли прибуде гість.

Згідно з цими текстами, «корова - це їжа». Навіть коли один уривок у «Шатапатха Брахмана» (3.1.2.21) забороняє їсти або корову, або бика, шанований древній індуїстський мудрець на ім'я Яджнявалк'я відразу ж суперечить цьому, кажучи, що, тим не менше, він їсть м'ясо і корови, і бика, "Поки воно ніжне".

Саме санскритський епос «Махабхарата» (складений між 300 р. До н. Е. Та 300 р. Н. Е.) Пояснив перехід до не поїдання корів у відомому міфі:

“Одного разу, коли був великий голод, цар Притху взяв лук і стріли і переслідував Землю, щоб змусити її живити свій народ. Земля прийняла вигляд корови і благала його пощадити її життя; Потім вона дозволила йому доїти її за все, що було потрібно людям ".

Цей міф уявляє собою перехід від полювання на дику худобу до збереження її життя, одомашнення та вирощування на молоко, переходу до землеробства та скотарства. Він візуалізує корову як парадигматичну тварину, яка дає їжу, не вбиваючи.

Вживання яловичини та каста

Деякі тексти дхарми, складені в той самий період, наполягають на тому, що корів не можна їсти. Деякі індуїсти, які їли м'ясо, робили особливий виняток і не їли м'ясо корови. Такі люди, можливо, розглядали вживання яловичини у світлі того, що історик Роміла Тапар описує як «питання статусу» - чим вища каста, тим більші обмеження в їжі. Різні релігійні санкції використовувались, щоб накласти заборону на вживання яловичини, але, як демонструє Тапар, "лише серед вищих каст".

Як я бачу, аргументи проти поїдання корів - це поєднання символічного аргументу про жіночу чистоту і слухняність (символізується коровою, яка щедро дає своє молоко своєму тельцю), релігійної аргументації щодо святості брахманів (оскільки брахмани все частіше ставали ідентифікується з коровами та отримує за рахунок пожертв корів) і спосіб підвищення каст у соціальному рейтингу.

Соціолог М. Н. Срінівас зазначав, що нижчі касти відмовлялися від яловичини, коли хотіли просуватися по соціальній драбині через процес, відомий як "санскритизація".

До XIX століття виник рух захисту корів. Одним із неявних об'єктів цього руху було гноблення мусульман.

Відомо, що Ганді намагався зробити вегетаріанство, зокрема табу проти вживання яловичини, головним принципом індуїзму. Ставлення Ганді до корів було пов'язане з його ідеєю ненасилля.

Він використовував зображення земної корови (тієї, яку доїв король Притху) як своєрідну Матір-Землю, щоб символізувати свою уявну індійську націю. Його наполягання на захисті корів було головним фактором того, що він не зміг залучити широкомасштабну підтримку мусульман.

Проте навіть Ганді ніколи не закликав заборонити забій корів в Індії. Він сказав,

“Як я можу змусити когось не забивати корів, якщо він сам не налаштований так? Це не так, якби в Індійському Союзі були лише індуїсти. Тут є мусульмани, парси, християни та інші релігійні групи ».

Сьогоднішня Індія

З моєї точки зору, в наші дні націоналістичний і фундаменталістський рух «Індутви» («індуїзм») намагається використовувати це поняття святості корови, щоб позбавити мусульман права. І не лише мусульмани, що харчуються яловичиною (і християни), є об’єктом ненависницької бригади Гіндутви. Індуси нижчої касти також зазнають нападу. Атаки цього типу не є новими. Це тривало з часу створення Хіндутви у 1923 році. І справді, у 2002 році в північно-індійському місті п'ять індусів нижчої касти були лінчовані для зняття шкіри з корови.

Але, як показує місцевий аналіз, насильство значно зросло за уряду Моді. IndiaSpend, ініціатива журналістської роботи з даних, виявила, що «мусульмани стали об’єктом 51 відсотків насильства, зосередженого на проблемах великої рогатої худоби, протягом майже восьми років (2010–2017 рр.) І складали 86 відсотків 28 загиблих індіанців у 63 інцидентах… Стільки ж 97 відсотків про ці напади повідомлялося після приходу до влади уряду прем'єр-міністра Нарендри Моді в травні 2014 року ".

У 2015 році в штаті Гуджарат на заході Індії індусів нижчої касти били за шкуру мертвої корови, викликавши стихійні вуличні протести та сприяючи відставці головного міністра штату.

Як показують ці та багато інших останніх нападів, корови - невинні, слухняні тварини - стали в Індії громовідводом для жорстокості людини в ім'я релігії.

Венді Донігер

Венді Донігер не працює, не консультується, не володіє акціями та не отримує фінансування від будь-якої компанії чи організації, яка мала б користь від цієї статті, і не розкрила жодних відповідних зв'язків, крім їх академічного призначення.