Індуїстські святі дні та обряди

Панчанга (індуїстський календар) базується на місячних місяцях і має дванадцять місяців 29,5 днів, загалом 354 дні. Як результат, багато індуїстських фестивалів щороку переносяться на 11 днів за григоріанським календарем. Щоб компенсувати різницю, Панчанга додає додатковий місяць приблизно кожні три роки. Він також відстежує сонячні місяці на основі руху сонця серед знаків зодіаку.

Релігійні свята, як правило, слідують за місячними місяцями, а цивільні події - за сонячними. У більшості випадків фестивалі припадають на молодий місяць або на наступний день після місячної фази.

Новий рік

Індуїстська релігія включає численні громади та регіони, які дотримуються різних місячних та сонячних календарів. Таким чином, віруючі святкують Новий рік у різний час року. Звичаї також різняться, але загальноприйняті включають декорування під'їздів барвистими малюнками колам (або ранголі), піднесення жертв богам, відвідування родини та друзів та бенкетування.

Місячні новорічні дати включають:

Найпі. Балі, Індонезія, дотримується версії календаря Сака і відзначає Новий рік 1 Каса, як правило, в березні або квітні.

Сака Новий рік. Це свято припадає на першу Чайтру в календарі уряду Індії Сака. Зазвичай це відповідає 22 березня або 21 березня у високосний рік.

Багато районів Індії відзначають Новий рік на 1 Чайтру або в околицях календаря Вікрам Самват (зазвичай у березні чи квітні). Північна Індія та Непал спостерігають Нав Варш Самват, хінді Новий рік, і держава Кашмір святкує Наврех. У центральній та південній Індії спостерігають громади телугу та каннади Угаді і штат Махараштра святкує Гуді Падва. Ця дата також є початком дев'ятиденного фестивалю, відомого як Чайтра Навратрі або Тиждень Рамаяни, який закінчується на Рама Навамі.

Бесту Варас. Гуджараті дотримуються календаря Вікрам Самват, але святкують Новий рік на наступний день після Дівалі. Це місяць Картік, як правило, жовтень або листопад.

За індуїстським сонячним календарем багато святкування Нового року припадає на 13, 14 або 15 квітня. Сюди входять Вайсахі в північній та центральній Індії та Пойла Байсах в Бенгалії. Таміли святкують Варуша Піраппу 1 спостерігають жителі Читірая та Керали Вішу, Новий рік Зодіаку Малаялам, на 1 Медам.

Вайсахі

Вайсахі (або Байсахі) - це головне свято врожаю та святкування Нового року в Пенджабі та інших штатах північної Індії. Він припадає на перше числа місяця Вайсах (13 квітня в більшості років) і знаменує сонячний новий рік. Індуси по всій Індії спостерігають за днем з різними іменами та звичаями. Сікхи також відзначають це як важливе свято, присвячене Новому році та початку спільноти воїнів Халса.

Вайсахі - це радісна і барвиста пора подяк, танців, музики та бенкетів. Люди носять новий одяг та прикраси, виконують традиційні танці Бхангра та Гідда, відвідують друзів та обмінюються подарунками.

Рам Навамі

Рам Навамі, день народження Господа Рами, є важливим фестивалем для індусів. Особливо секта Вайшнава вшановує Раму як сьомого аватара Вішну. У Північній Індії Рам Навамі припадає на дев'ятий день фестивалю "Чайтра Навратрі", як правило, з кінця березня до середини квітня. Індуси в Південній Індії святкують дев'ять днів як фестиваль Рама Навамі.

Багато віруючих поститься в цей день або протягом дев’яти днів. Вони моляться про благословення Господа Рами, пропонують квіти та фрукти та прикрашають храми та його образи. У багатьох храмах організовують реконструкції та безперервні читання святої епопеї Рамаяни.

Ракша Бандхан

Ракша Бандхан (“зв'язок захисту”) святкує стосунки між братами та сестрами. Фестиваль, який також називають Ракхі або Ракхі Пурніма, припадає на день повного місяця місяця Шраван. Джайни та деякі сикхи спостерігають за святом разом з індусами по всій Індії та частині Пакистану.

Вранці Ракші Бандхана сестра і брат збираються зі своєю сім'єю, коли вона зав'язує ракхі (священну нитку) на правому зап'ясті брата. Це символізує її любов і молитви за благополуччя брата та поновлює його обітницю на все життя захищати її.

Крішна Джанмаштамі

Цей день також називається Шрікрішна Джаянті, вшановує народження Крішни, восьмого втілення Бога Вішну. Індуїсти святкують цю подію постом і не спавши до півночі, коли вважається, що Крішна народився. Вони розміщують зображення немовляти Крішни в гойдалках та колисках у храмах та будинках. Опівночі віддані збираються навколо, щоб посвятити пісні, танцювати та обмінюватися подарунками. У деяких храмах також читаються Писання Бхагавад-Гіти.

Ганеш Чатурті

Ганеш Чатурті (також званий Vinayaka Chaturthi або Vinayaka Chavithi) - це 10-денний фестиваль на честь бога Ганеші. Одне з найвідоміших індуїстських божеств, Ганеша легко впізнається за головою слона. Його поклоняються як богу початку, мудрості та мистецтв і наук, а також усунення перешкод.

Ганеш Чатурті починається з четвертого дня Бхадрапади в індуїстському календарі (зазвичай серпень або вересень). Протягом усього фестивалю ювіляри пропонують їжу, солодощі та молитви глиняним статуям Ганеші у своїх будинках та на громадських сценах. Традиції включають повторення ведичних гімнів та індуїстських текстів, молитви та двері (піст). На 10-й день люди несуть статуї до сусідньої річки або океану і занурюють їх. Коли глина розчиняється у воді, Ганеша, як вважають, повертається до своїх батьків, бога Шиви та богині Парваті, на горі Кайлаш.

Пітру Пакша

Пітру Пакша («два тижні предків») - це 15-денний період, який починається з першого повного місяця після Ганеша Чатурті. Фестиваль також відомий як Шрад. У цей час індуї вшановують своїх глечиків (предків) ритуалами (шраддхами), підношеннями їжі та читанням Писань. Вони їдять вегетаріанську їжу і уникають певних дій: беруть участь у нових починаннях, голяться, підстригаються, їдять цибулю, часник або шкідливу їжу.

Шрадди, як правило, включають три частини: Піндадан або піднесення пінди (підсолоджені рисові кульки) предкам; Тарпан, підношення води, змішаної з травою куші, ячменем, борошном та чорним кунжутом; і годування брахманів, даючи їжу священикам-брахманам.

Карва Чаут

Індуїстські жінки спостерігають Карву Чаут щороку в місяці Картик, через чотири дні після повного місяця. Це збігається з Санкашті Чатурті, днем посту для Господа Шиви, Парваті та Господа Ганеші. У цей день заміжні жінки поститься за довголіття своїх чоловіків та щастя своїх сімей. Незаміжні жінки також поститься для своїх майбутніх чоловіків.

Дуже рано вранці жінки одягаються у весільні вишукані вироби: червоне вбрання, прикраси та менді, малюнки хною на руках. Починаючи з сходу сонця, вони нічого не їдять і не п’ють до вечора. Жінки дотримуються посту лише після того, як побачили Місяць і зробили підношення. Заміжні жінки беруть перший укус з руки свого чоловіка. Карва (або Карак) відноситься до земляних горщиків, в яких жінки пропонують воду Місяцю.

Через чотири дні після Карви Чаут матері спостерігають Ахой Аштамі Врат, піст для добробуту своїх дітей.

Наваратрі

Наваратрі ("Дев'ять ночей" на санскриті) - це фестиваль, який проводиться чотири рази на рік. Найбільш широко відзначається Шарада Наваратрі (або Дурга Пуджа Наваратрі). Він починається з першого Ашвіна, у вересні або жовтні. Іншим важливим дотриманням є Чайтра Наваратрі, яке починається з індуїстського Нового року (зазвичай у березні або квітні).

Колоритна 10-денна, дев’ять нічних свят відзначає Дургу, універсальну матір, відому також як Шакті або Деві. У східній та північно-східній Індії Наваратрі є синонімом Дурга Пуджа, який згадує переможну дев'ятиденну битву Дурги з демоном. Під час фестивалю віруючі поклоняються і поститься вранці. Вони щодня дотримуються певних ритуалів, наприклад, одягання певного кольору. Вечорами святкуючі святкують та виконують традиційні танці. Інші звичаї включають декорації сцен, вистави та читання Писань.

Дуссехра

Дуссехра (також Дасара або Віджаядашамі) святкує 10-й і останній день Навратрі та торжество добра над злом. На більшій частині Індії цей день вшановується вбивством Господа Рами Равани, про що йдеться в індуїстській епопеї Рамаяна. Равана є послідовником Шиви і великим ученим і правителем, але тим, хто хотів перемогти богів. Равана також викрав дружину Рами Сіту, помстившись Рамі та його братові, який відрізав ніс сестрі Равани.

По всій Індії індуїсти спалюють образи Равани феєрверком, що символізує знищення зла. Віруючі також відтворюють перемоги Дурги та Рами і ходять процесією до водойм, щоб розчинити глиняні зображення Дурги, Лакшмі та інших божеств.

Дівалі

Дівалі, або Діпавалі, є найважливішим святом в Індії, настільки ж важливим для індусів, як Різдво для християн. Що відбувається через 20 днів після Дусегри, фестиваль зазвичай припадає на жовтень або листопад. Він названий на честь ряду (авалі) глиняних світильників (діпа), які запалюються, щоб символізувати внутрішнє світло, яке захищає від духовної темряви.

Історично Дівалі відзначав останній урожай перед зимою. Оскільки Індія є сільськогосподарським товариством, люди шукали б благословення у Лакшмі, богині багатства, оскільки вони закривали облік року та молилися про успіх у новому році. Донині підприємства на індійському субконтиненті розпочинають новий фінансовий рік на наступний день після Дівалі.

З часом Дівалі став днем, який відзначається більшістю індіанців незалежно від віри. Звичаї включають сімейні збори, феєрверки, нитки електричних ліхтарів, багаття, квіти, солодощі та поклоніння Лакшмі.

Лакшмі Пуджа

Як богиня багатства та процвітання, як матеріального, так і духовного, Лакшмі означає удачу для індусів. Лакшмі - домашня богиня більшості індуїстських сімей і улюблениця жінок. Слово "Лакшмі" походить від санскритського слова "Лакся" ("мета" або "мета"), а "пуджа" - це акт поклоніння.

Хоча її поклоняються щодня, особливим місяцем Лакшмі є святковий місяць жовтень. В індійських штатах Західна Бенгалія, Оріса та Ассам Лакшмі-Пуджа відзначається в ніч повного місяця Коджагарі-Пурніма. Однак більшість людей в Індії поклоняються Лакшмі під час Дівалі.

Увечері в Дівалі, коли, як вважають, Лакшмі блукає по землі. Індуїсти відчиняють свої двері та вікна та розміщують на підвіконнях та балконах дії-фари, щоб привітати її. Вони носять найкращий одяг і пропонують пуджу. Матері, яких втілюють процвітання Лакшмі, вшановуються родиною. Слідом за пуджами люди розпалюють феєрверки, щоб одночасно святкувати і проганяти нечисту силу, а потім насолоджуватися бенкетом.

Лорі

Північна Індія, особливо штат Пенджаб, є домом для Лорі, великого свята врожаю. Це припадає на 13 січня, коли закінчується зима і земля починає рухатися до сонця. Таким чином, Лорі - час святкувати прихід весни та родючість і дякувати богу сонця Агні.

Головна подія Лорі - вечірнє багаття. Члени сім'ї розпалюють величезні багаття на полених полях та подвір'ях. Вони кружляють навколо багаття і кидають Агні арахіс, цукор-сирець та інші закуски. віруючі виконують традиційні танці та пісні та моляться за безпечний та процвітаючий рік.

Макар Санкранті

По всій Індії та інших районах цей фестиваль святкує рух сонця у Козеріг та провіщає прихід весни. Макар Санкранті припадає на перше з Маг (зазвичай 14 або 15 січня). У регіоні Пенджаб, де проживає сикхізм, це день пам’яті, який називають Магі. Таміл Наду та інші південно-індійські штати спостерігають за днями як за понгалом. Інші держави знають його як Уттараян, а Непал - як Маге Санкранті.

Віруючі вважають сприятливий час для купання у святій річці Ганга. Багато людей також вирішують почати нову роботу, одружитися або внести інші серйозні зміни. До важливих звичаїв належать літаючі повітряні змії та виготовлення солодощів із насіння кунжуту на дарування. Давати їжу нужденним, особливо кунжуту, вважається дуже доброчесним.

Васант Панчамі

Падіння на 5 Мага (січень чи лютий), цей фестиваль вшановує народження Сарасваті, богині знань, мистецтва та музики. Це також провіщає весну та прихід Холі через 40 днів. Індуси спостерігають Сарасваті Пуджа (поклоніння богині Сарасваті) в цей день, а також під час Навратрі. В індуїстській легенді світ, створений Господом Брахмою, був наповнений хаосом; їй не вистачало порядку, миру та творчості. Він зрозумів, що лише знання можуть запобігти Всесвіту від самознищення. Отже, з його вуст богиня Сарасваті з’явилася на лебеді, тримаючи в руках віну (струнний інструмент) і Веди. Таким чином вона внесла у твір ритм, порядок і знання.

Віруючі в різних регіонах святкують Васанта Панчамі по-різному, але спільною ниткою є жовтий колір. Це сигналізує про весну, колір квітучих гірчичних квітів та нове життя. Віддані одягаються в колір, прикрашають статуї Сарасваті жовтими та білими квітами та пропонують їй жовті солодощі.

Маха Шиваратрі

Індійські та непальські індуси святкують Маха Шиваратрі в день молодика в місяці Маага (лютий або березень). Фестиваль святкує початок весни та подолання темряви та невігластва. Ця "велика ніч Шиви" присвячена Господу Шиві, відомому як руйнівник зла.

Кожен місячний місяць має Шиваратрі, але індуїсти вважають, що Маха Шиваратрі є найважливішим у духовному відношенні. У цей день північна півкуля Землі має змогу принести сплеск духовної енергії людини. Таким чином, одна з головних традицій фестивалю - не спати всю ніч, щоб скористатися цією енергією. Інші звичаї включають молитви, піст, медитацію та відвідування храмів Шива або громадські заходи.

Холі - фестиваль кольорів

Фестиваль кольорів "Холі" - одна з найпопулярніших та найрадісніших подій в Індії. Індуїсти, сикхи та люди всіх вірувань відзначають свято, яке святкує торжество добра над злом і початок весни, Холі починається в день повного місяця в місяці Фалгун.

У перший вечір, Холіка Дахан, віруючі запалюють багаття, щоб символізувати перемогу над злом. Наступного дня, Джулеті, приносить найвідоміший звичай, коли люди грайливо кидають один на одного кольоровий порошок і воду. Одне з пояснень полягає в тому, що це відтворює витівку, яку зіграв Господь Кришна. Казали, що його засмучує його темний колір обличчя, порівняно зі світлим Радхою. Одного разу мати Крішни жартома запропонувала йому змінити колір обличчя Радхи, розмазавши по ньому колір. З радістю він зробив це і таким чином започаткував багатовікову традицію.

Хануман Джаянті

Цей фестиваль у повний місяць місяця Чайтра святкує народження бога мавп. В індуїстській легенді Хануман був аватаром Господа Шиви, народженого для служіння Господу Рамі. Епічна «Рамаяна» розповідає про те, що він веде мавп до перемоги над Раваною та повернення йому дружини Рами, богині Сіти. Віруючі шанують Ханумана як втілення фізичної та душевної сили, мужності, смирення та відданості.

Звичаї Ханумана Джаянті включають піст, медитацію та оспівування хануманської халізи, спеціальну молитву, про безпеку та збереження духу. Селебранти роблять підношення Хануману зі світла та його улюбленого солодкого, виготовленого з нутового борошна. За легендою, Хануман одного разу бачив, як Сіта надягала на лоб синдур (червоний порошок), як правило, це робили заміжні жінки. На запитання про це Сіта відповіла, що це забезпечить безсмертя Господа Рами. Почувши це, відданий Хануман змастив все тіло порошком. Таким чином, у багатьох храмах ідол Ханумана зроблений з піддону, який шанувальники кладуть собі на лоб для удачі.