„Ідентичність“: соціальна справедливість тисячоліть вбила майонез?

Очевидно, що відраза від мілленіалів у деяких американців стурбована зміною демографічної ситуації

Це важкий час для майонезу. Протягом останніх декількох десятиліть іноземні приправи масово надходять до США і викрадають всі бутерброди. І справа не лише в мігрантах, які нападають на добрі, старомодні харчові цінності Америки; геї теж при цьому. Одним з основних пунктів Гей-порядку денного (американське видання) є повне виключення майонезу з американської дієти. Ми прийшли за вашими весільними тортами, і зараз ми маємо намір приготувати ваші приправи. Якщо щось не буде зроблено найближчим часом, американський майонез знає і кохання більше не буде існувати. Натомість усі їстимуть політично коректні «приправи для ідентичності».

Будь ласка, не депортуйте месенджер. Я не винайшов поняття «приправи для ідентичності», хоча, швидше за все, хотів би, щоб я це зробив - я просто заповнюю вам інформацію про вірусну статтю у Філадельфії під назвою «Як тисячоліття вбивали майонез». "Невблаганний підйом ідентичності приправ призвів до важких часів для більшості американських продуктів харчування", - пише Сенді Хінгстон. "І це ганьба".

У статті Хінґстона менше йдеться про тисячоліття та майонез, а більше про те, що демографічні показники Америки змінюються так, як багато людей вважають неприємними. Замість того, щоб одягнути свій страх перед зміною Америки в суперечку про "економічну тривогу", Хінгстон одягає це як легку "гастрономічну тривогу". Статтю варто прочитати, оскільки вона виступає як висвітлююча - хоч і ненавмисна - сатира на більшу частину сучасного дискурсу про "політику ідентичності" та різноманітність.

Останніми роками ця фраза використовується як спосіб ослаблення потреб та проблем груп меншин. І ліві, і праві говорили нам, що "політика ідентичності" розділяє. Це божевільний аргумент, тому що вся країна побудована на найдавнішій формі ідентичності: потребах і турботах багатих білих чоловіків. Якщо ми хочемо прогресувати, нам постійно кажуть, що ми не повинні дозволяти собі відволікатися на наші розбіжності, а об’єднуватися. Навіть якщо це означає ігнорування таких незручних речей, як системний расизм та сексизм, на користь загального блага.

Саме цей аргумент Хінгстон наводить на прикладі своєї матері, дочки литовських іммігрантів. "П'ятдесяті роки були наповнені такими недоброзичливцями, як мама, яка відчайдушно хотіла забути сімейну спадщину латкеїв, боксерів та брамбораків ... [на користь] рецептів зірок і смуг, які повторили їх нову землю", - пише вона. «[Т] він спонукав на вигляд праведним. У світі, розірваному Великою депресією, Голокостом і двома світовими війнами, нашому громадянину потрібно було зібратися, бути єдиним, об'єднатися за колективним баченням того, що означало бути американцем ».

Це колективне бачення, зазначає Хінгстон, ідеально закладено майонезом. "Це нагадування про епоху, в якій я виріс, про однорідність цієї старої, мертвої американської мрії". Це прозелітизація щодо хитрого змішування Америки ігнорує той факт, що деяким групам ніколи не дозволялося змішуватися. Це відкриває той факт, що колективне бачення того, що означає "бути американцем", означає бути білим.

Захист Хінгстона від майонезу також висвітлює інший аргумент, який часто використовується в дискусіях про різноманітність: ідею про те, що білі чоловіки монополізують владні позиції завдяки своїм даним Богом талантам, а не системним упередженням. "Ось у чому справа", - пише Хінгстон. «Загальноамериканська приправа не повинна бути майонезом. Це міг бути кетчуп або гірчиця. Чорт, це міг бути хрін, але це не було. Ми не винні в тому, що це настільки вдало ".

Якщо майонез досягнув такого чудового успіху просто тому, що це вища приправа, чому б йому загрожувати поява різноманітних приправ, можете запитати ви? Чи не слід насолоджуватись (не каламбур) новим змаганням? Замість того, щоб пояснити це раціональним аргументом, Хінгстон вдається до іншого звичного тропу: ідея, що білі люди зараз є пригнобленою меншиною, небажана у власній країні.

"Я думала, що сьогодні молоді люди повинні мати на меті все про інклюзію - про доброту та співчуття та змушення інших людей почувати себе бажаними", - нарікає вона. "То як щодо того, щоб ви включили трохи майонезу у вартість проживання на пікнік?"

Ви знаєте, незважаючи на всі інші «приправи для особистості», які сьогодні доступні, я майже впевнений, що ви все одно виявите, що майонез перевищує показники в тарифах на пікнік для людей.