Діалогічний

Однак термін "діалогічний" стосується не лише літератури. Для Бахтіна вся мова - і справді вся думка - виглядала діалогічно. Це означає, що все, що коли-небудь каже, завжди існує у відповідь на те, що було сказано раніше, і в очікуванні того, що буде сказано у відповідь. Іншими словами, ми ніколи не говоримо у вакуумі. Як результат, вся мова (і ідеї, які мова містить і передає) є динамічною, реляційною і бере участь у процесі нескінченних переописів світу. Тим не менш, Бахтін також наголосив на певному вживанні мови, що максимізує діалогічну природу слів, та інших використаннях, які намагалися обмежити або обмежити їх багатозначність. В одній крайності - новелістичний дискурс, особливо дискурс Достоєвського (або Марка Твена), в якому різним регістрам та мовам дозволено взаємодіяти та реагувати один на одного. Іншою крайністю був би військовий порядок (або новий виступ 1984 року), який намагається мінімізувати всі орієнтації твору на минуле чи майбутнє, і який не викликає реакції, крім послуху.

Коли вчені у Франції (зокрема, Джулія Крістева), США та Великобританії в 1970-80-х роках заново відкрили роботу Бахтіна, це, здавалося, відповідало концепціям "інтертекстуальності", що зароджувались тоді. Європейські соціальні психологи також застосували роботу Бахтіна до вивчення соціального досвіду людини, віддавши перевагу їй як більш динамічній альтернативі декартовій монології.

Див. Також [редагувати | редагувати джерело]

Діалогічне навчання
Діалектичний процес проти діалогічного
Діалогічний аналіз
Діалогічне Я
Реляційна діалектика
Інтертекстуальність
Гетероглосія

Список літератури [редагувати | редагувати джерело]

Гіллеспі, А. (2006). Декан Декарта: діалогічний аналіз „Роздумів про першу філософію”. [2] Теорія та психологія, 16, 761-781.

Хетч, М. Дж. І Кунліфф, А. Л. (2006). Організаційна теорія (2-е вид.) С. 205–206. Нью-Йорк: Oxford University Press

Маркова, І. (Івана Маркова) (2003). Діалогічність та соціальні уявлення: динаміка розуму. Кембридж: Cambridge University Press.