Авіценна

Наші редактори розглянуть подане вами повідомлення та вирішать, чи слід переглянути статтю.

Єврейська віртуальна бібліотека - біографія Авіценни
Інтернет-енциклопедія філософії - біографія Авіценни
JewishEncyclopedia.com - Біографія Авіценни
Ісламська філософія в Інтернеті - біографія Ібн Сіни
Католицька енциклопедія - біографія Авіценни
Енциклопедія Іраніка - біографія Авіценни
Науковий музей - Ожитий - Біографія Абу Алі аль-Хусайна ібн Абдулли ібн Сіни
Архів історії математики MacTutor - Біографія Абу Алі аль-Хусейна ібн Абдалли ібн Сіни

Авіценна, Арабська Ібн Сіна, повністю Абу Алі аль-Шусайн ібн Абд Аллах ібн Сіна, (народився в 980 р. поблизу Бухари, Іран [помер 1037 р., Хамадан, Іран), мусульманський лікар, найвідоміший і найвпливовіший з філософів-вчених середньовічного ісламського світу. Він особливо відзначився своїм внеском у галузі аристотелівської філософії та медицини. Він створив велику філософську та наукову енциклопедію "Kitāb al-shifāʾ" ("Книга про лікування") і "Al-Qānūn fī al-ṭibb" ("Канон медицини"), що є однією з найвідоміших книг в історії медицини.

Якою була релігія Авіценни?

Релігією Авіценни був іслам.

Яким був заняття Авіценни?

Авіценна служив придворним лікарем, політичним радником та адміністратором різних династичних правителів у частинах теперішніх Ірану, Узбекистану та Туркменістану.

Що писав Авіценна?

Найбільш впливовими працями Авіценни були Кітаб аль-Шифан (Книга про лікування, або Ліки), енциклопедичний виклад логіки, фізики, математики та метафізики, і Аль-Канун фі аль-Цібб (Канон медицини), один з найважливіші тексти в історії медицини. Йому приписують понад 200 діючих творів.

Чому Авіценна відомий?

Авіценна поєднав неоплатонічну та особливо аристотелівську філософію з елементами ісламського богослов’я у цілісну систему. Латинські переклади його праці керували рецепцією Арістотеля 13 століття в рамках західної схоластики, особливо в працях Альберта Магнуса та Фоми Аквінського. “Канон медицини” Авіценни служив підручником у Європі до середини 17 століття.

Авіценна не вирвався на порожню ісламську інтелектуальну сцену. Вважається, що мусульманський письменник Ібн аль-Мукафф, або, можливо, його син, впровадив аристотелівську логіку в ісламський світ більш ніж за два століття до Авіценни. Аль-Кінді, перший ісламський перипатетичний (аристотелівський) філософ, і турецький багатозначник аль-Фарабі, з книги якого Авіценна вивчив метафізику Арістотеля, передував йому. Однак із цих корифеїв Авіценна залишається на сьогоднішній день найбільшим.

Життя та освіта

Згідно з особистим переказом Авіценни про його життя, як повідомляється в записах його давнього учня аль-Джузджані, він до 10 років прочитав і запам'ятав весь Коран. Вихователь Натілі навчав молодь елементарною логікою і, незабаром перевершивши свого вчителя, Авіценна взявся за самостійне вивчення елліністичних авторів. До 16 років Авіценна звернувся до медицини - дисципліни, над якою він претендував на "легке" володіння. Коли султан Бухари захворів на недугу, яка спантеличила придворних лікарів, Авіценну покликали до ліжка і вилікували. На знак подяки султан відкрив для нього королівську бібліотеку Саманідів, випадкову доброзичливість, яка познайомила Авіценну з справжнім рогом достатку науки та філософії.

Авіценна розпочав свою неабияку письменницьку кар’єру у 21 рік. Близько 240 діючих назв носять його ім’я. Вони перетинають численні галузі, включаючи математику, геометрію, астрономію, фізику, метафізику, філологію, музику та поезію. Часто потрапляючи в бурхливі політичні та релігійні суперечки епохи, стипендії Авіценни, безперечно, заважала потреба залишатися в русі. В Еффахані, під керівництвом Аль-аль-Даули, він знайшов стабільність і безпеку, які йому уникли. Якщо можна було сказати, що у Авіценни були якісь напівденні дні, вони траплялися під час його перебування в Еффахані, де він був ізольований від політичних інтриг і міг проводити власний суд вчених щоп’ятниці, обговорюючи теми за бажанням. У цьому сприятливому кліматі Авіценна завершив Кітаб аль-Шифан, написав Даніш нама-і Халані (Книга Знань) і Кітаб аль-Найат (Книгу спасіння), і склав нові та більш точні астрономічні таблиці.

Будучи в компанії ʿАла аль-Даули, Авіценна захворів на коліки. Він лікував себе, застосувавши героїчний захід восьми самостійних клізм із насіння селери за один день. Однак препарат був ненавмисно або навмисно змінений супроводжуючим, включаючи п’ять заходів активного інгредієнта замість двох призначених. Це спричинило виразку кишечника. Слідом за мітрідатом (м’який опійний засіб, який приписують мітрадатів VI Евпатора, царя Понта [120–63 рр. До н. Е.]), Раб спробував отруїти Авіценну, таємно додавши надлишок опію. Ослаблений, але невтомний, він супроводжував Ала аль-Даулу під час походу до Хамадану. По дорозі він зробив суворий поворот на гірше, затримався на деякий час і помер у священному місяці Рамадан.

Вплив у філософії та науці

У 1919–20 британський орієнталіст і відомий авторитет Персії Едвард Г. Браун висловив думку, що «Авіценна був кращим філософом, ніж лікар, але аль-Разі [Разес] кращим лікарем, ніж філософ», висновок якого повторювався з тих пір. Але в судовому рішенні, винесеному через 800 років, виникає питання: за яким сучасним показником проводиться оцінка "кращого"? Потрібно кілька пунктів, щоб сьогодні зрозуміти філософські та наукові погляди цих людей. Їх культурою був халіфат Аббасидів (750–1258), остаточна правляча династія, побудована на заповідях першої мусульманської громади (умми) в ісламському світі. Таким чином, їхні культурні вірування були віддалені від вірувань Заходу 20 століття та їхніх елліністичних попередників. Їх світогляд був теоцентричним (зосередженим на Бозі) - на відміну від антропоцентричного (зосередженим на людях), перспективою, відомою греко-римському світові. Їх космологія являла собою єдність природних, надприродних та надприродних сфер.

Космологія Авіценни централізувала Бога як Творця - Першопричину, необхідну Сутність, від якої походило 10 інтелектів і чия незмінна сутність та існування панували над цими інтелектами. Перший Інтелект спустився до Активного Інтелекту, який передавав людям своє божественне світло, символічний атрибут, що походить від Корану.

Логіка розглядалася Авіценною як інструмент філософії, мистецтва та науки, що стосується концепцій другого порядку. Хоча він, як правило, належав до традицій аль-Фарабі та аль-Кінді, він чіткіше відмежувався від перипатетичної школи в Багдаді і використовував концепції платонівської та стоїчної доктрин більш відкрито та з більш незалежним розумом. Що ще важливіше, його теологія - Перша причина та 10 інтелектуалів - дозволила його філософії з відданістю Богові як Творцю та небесній ієрархії легко внести у середньовічну європейську схоластичну думку.

Вплив у медицині

Незважаючи на загальну оцінку, яка сприяла медичним внескам аль-Разі, багато лікарів історично віддавали перевагу Авіценні за його організованість та чіткість. Дійсно, його вплив на великі європейські медичні школи поширився аж до раннього сучасного періоду. Там Канон медицини (Al-Qānūn fī al-becameibb) став видатним джерелом, а не Kitāb al-ḥāwī (Всеосяжна книга) аль-Разі.

Схильність Авіценни до категоризації відразу стає очевидною в Canon, який розділений на п’ять книг. Перша книга містить чотири трактати, перший з яких досліджує чотири елементи (землю, повітря, вогонь і воду) у світлі чотирьох гуморів грецького лікаря Галена Пергамського (кров, мокрота, жовта жовч і чорна жовч). Перший трактат також включає анатомію. Другий трактат вивчає етіологію (причину) та симптоми, а третій охоплює гігієну, здоров’я та хвороби та неминучість смерті. Четвертий трактат - це терапевтична нозологія (класифікація хвороб) та загальний огляд схем та дієтичного лікування. Книга II Канону є “Materia Medica”, книга III охоплює “Хвороби з голови до ніг”, книга IV вивчає “Хвороби, які не є специфічними для певних органів” (лихоманка та інші системні та гуморальні патології), і Книга V представляє «складові наркотики» (наприклад, сиріаки, мітридати, електуари та катартики). Книги II і V містять важливу інформацію про близько 760 простих і складених препаратів, які детально розглядають гуморальну патологію Галена.

На жаль, оригінальні клінічні записи Авіценни, призначені як додаток до «Канону», були загублені, і лише арабський текст зберігся в римській публікації 1593 року. Однак він, очевидно, практикував лікування грецького лікаря Гіппократом деформацій хребта методами редукції, підхід, уточнений грецьким лікарем та хірургом Павлом Егінським. Зменшення передбачало використання тиску та тяги для випрямлення або іншим чином виправлення деформацій кісток та суглобів, таких як викривлення хребта. Методи не використовувались знову, поки французький хірург Жан-Франсуа Кало не відновив цю практику в 1896 р. Пропонування Авіценни вина як перев’язувального матеріалу для ран зазвичай застосовували в середньовічній Європі. Він також описав стан, відомий як "персидський вогонь" (сибірська виразка), правильно співвідносив солодкий смак сечі з діабетом і описав морського глиста.

Вплив Авіценни поширюється на сучасну медичну практику. Наприклад, доказова медицина часто представляється як цілком сучасне явище, зумовлене подвійним сліпим клінічним випробуванням. Але, як зазначив історик медицини Майкл Макво, середньовічні лікарі докладали великих зусиль, щоб побудувати свою практику на надійних доказах. Тут Авіценна зіграв провідну роль як видатна фігура в греко-арабській літературі, яка вплинула на таких лікарів 13 століття, як Арнольд з Вілланова (бл. 1235–1313), Бернард де Гордон (фл. 1270–1330) та Микола з Польща (бл. 1235–1316). Саме концепція Авіценни про proprietas (стабільно ефективний засіб, заснований безпосередньо на досвіді) дозволила перевірити та підтвердити засоби в контексті раціональної причинно-наслідкової зв’язки. Авіценна, і меншою мірою Рейз, дав багатьом відомим середньовічним цілителям основи медицини як емпіричну науку, невід'ємну частину того, що Макво назвав "раціональною схемою природи". Не слід вважати, що це змусило середньовічних лікарів побудувати сучасну нозологію або розробити сучасні протоколи досліджень. Однак не менш історично відмовлятися від внесків Авіценни та греко-арабської літератури, членами якої він був настільки помітною, для побудови методів догляду, які в основі своїй були б обгрунтовані фактичними даними.